大願法師：大悲心是菩提心和無二慧的根本

大悲心在菩提三因之中是主要的因，也是菩提心和無二慧的根本。因為在行菩薩道的最初、中間和最後，大悲心都是極為重要。

最初的時候大悲心好像種子一樣。菩薩是因菩提心而上求下化的，菩提心的因就是大悲心。《普賢行願品》上說：“諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成正等覺。”

所以說“初猶種子”，最初是成佛的種子。佛陀能成就廣大圓滿的福德智慧，究竟圓滿的果位，大悲心是種子、是基礎。

我們能聞到教法的因是什麼？是因為釋迦牟尼佛的大悲心。祂因為大悲心舍轉輪王位，如果佛陀不出傢，再過七天就可以做轉輪聖王，那祂轉輪王位出傢，示現成佛，才有我們這一期教法的流傳。所以“佛心者，大慈悲心是。”

中間大悲心就猶如水。菩提種子要依大悲心的滋潤才能生長。所以發心以後，中間修菩薩的六度萬行要經歷三大阿僧祇劫，調伏無數剛強眾生，要難行能行、難忍能忍。如果沒有大悲心，菩提心有可能會退失，好像種子沒有水和土，也不能生長一樣。

所以《行願品》雲：“一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛智慧華果。”所以中間是如水，令菩薩中間行菩薩道不會退失、退轉。

最後大悲心猶如果實。大悲心好像果實一樣，能給一切眾生常時的享用、受用。即成佛果時，祂已經圓具瞭斷證功德，斷德、智德、悲德，一切功德都圓滿具足，成就瞭四身五智，福慧兩足，而任運地利益眾生，盡未來際度生，也都由大悲心。若無大悲心，就會應入涅槃，所以能任運利生，也因為大悲心。以大悲心為基點，所有的六度萬行都可以順利完成。

原標題：大願法師：大悲心是菩提心和無二慧的根本

轉自微信公眾號：佛教慧日