傳喜法師：不發代眾生苦的心，悲心就不切

出傢人的形象就是佛的形象，佛陀贊嘆出傢人叫“見解脫”，解脫幢相。我們出傢人隻要走在街上，眾生看到就得利益，所以是名“人天福田”。但是如果我們的心不能夠發大乘普濟之心，那我們的這個慈心就不周遍。如果我們不發代眾生苦的心，那我們的悲心就不切。

有時候我們出行在外面，很辛苦，在車上犯困的時候，我就對隨行的人說，“你看路邊的這些樓房，這些樓房那裡面住的是你爸你媽，你這一輩子就來這一次，你能睡覺嗎？你回來瞭跟你爸媽又沒見到，你要不要發一點願，也替他們念一點經啊？”我這一講，大傢馬上眼睛就睜開瞭，也不睡覺瞭。

你想想：你開車路過、飛機路過，下面眾生都是你爸媽啊！如果我們一個佛弟子沒有生起這樣子的心，你就悲心不切。你慈和悲都沒有生起來，你是一個好的佛弟子嗎？你的形象跟佛一樣，你的心卻跟佛不一樣，那不是慚愧嗎？

確實有時候佛菩薩的這種威德會鞭策我們，我們就會特別慚愧，所以印光大師就稱自己說“常慚愧僧”。修行人，慚愧是最低的底線，有慚愧心的佛弟子還能得救，不管在傢出傢的佛弟子，如果慚愧心都沒有瞭，叫無慚無愧，無慚無愧，那個就不好說瞭。

那我們要怎麼跟佛菩薩配合？

雖然我們身為佛子，我們有時候這個因地還是不真切的，我們做一個佛弟子還不是很合格的。

我們既要肯定地認知諸佛菩薩的慈悲是圓滿的、威德是廣大的、悲願是真切的，要乘諸佛的願、威德而離苦得樂；但另一方面我們要怎麼樣？至少要生一點慚愧心，修一點因果法，修一點觀世無常，遠離一點世間的欲望，能少欲能知足，那我們就要多修一點。

但同時不要認為我們修瞭這個就很瞭不起瞭，實際上我們還差得遠。所以既不否定佛的因乘的法，我們也要承認、要認知、要深信佛陀果地的法。

那我們眾生靠什麼解脫呢？就是靠佛陀果地的威德力而解脫的。我們念佛就是以因地的心念佛果地的覺，叫以因地的心入果海，“因入果海”。那果地的威德遍入眾生心，叫“果徹因源”，我們末法時代眾生解脫就是靠這個。

文章轉自微信公眾號：中國佛教慧日法寶