凈宗法師：往生凈土，一念就可以達成（內附視頻）

什麼叫“一念業成”？就是信願具足，一發不退，從最初一念往生之業即為成就。這個信願一旦具足，一旦發起信願，是不會退轉的。從最初一念，一信就信到底，一願就不退轉，一念就盡形壽，一歸就永遠歸，當下就往生決定瞭。不是念瞭千萬億聲，等到臨終才決定，不是那樣的。現在念佛，當下往生就決定瞭，這叫“一念業成”。

法然上人說：“心決定時往生決定，心不定時往生不定。”心決定的時候往生就定瞭，這是為什麼？因為阿彌陀佛那裡早就定瞭，就等待你決定，你心中是不是認可。你現在定下來瞭，往生就定瞭；你現在定不下來，你在搖擺，那當然不定。

“不定”，不是說阿彌陀佛那邊沒有定，他都定瞭，“十方眾生，若不生者，不取正覺”，隻是你在搖擺進退。就像大船已經定瞭，肯定可以到對岸的，可是你半天不上船，進進退退、上上下下，那你不定，當然就不能過海。

阿彌陀佛救度我們是永遠不改變、決定不改變的事實。這說明往生非常容易，是現成的，我們一念之間領受、一念之間歸命，當下往生決定。

《無量壽經》說：

其有得聞彼佛名號，

歡喜踴躍乃至一念，

當知此人為得大利，

則是具足無上功德。

這個“一念決定”，不是決定在我們這裡，是決定在阿彌陀佛本來就成就瞭六字名號的功德。

佛法多數講“一念”，迷也在一念，悟也在一念，沒有第二念。一念無明就迷瞭，成瞭眾生瞭；所謂開悟，也是一念悟到瞭。所以，往生凈土也是一念就可以達成的，沒有說要做多少功夫，這是靠佛力的回向。

如同一燈能破萬年暗，燈一打亮，房間不就明亮瞭嗎？所以，不要等待多念的。所謂多念，就是信心不決定，進進退退，這樣才可能要多念。

就像打火機，汽不足的時候，你打瞭好幾次也不亮，最後打亮瞭，打亮還是在最後那一下子。前面為什麼打那麼多次也不亮呢？汽不足啊，前面都是預備動作，都沒打亮。這代表什麼呢？汽就是信願，很多人念佛不具足信願，前面念佛，他心裡老是在疑惑、擔心；最後還是一下信受彌陀救度，一下歸命就往生決定。

又像我們用手拿東西，東西是現成的，就在這裡，如果手有毛病，就拿不住，哆哆嗦嗦的，拿一下掉瞭，拿一下又掉瞭，但最後拿起來，還是一下子。

這是什麼意思呢？信心就如同是手，六字名號的功德就是往生的業果，可是不具足信心，信心軟弱，好像中風的手一樣。然後稱念名號，“我能往生嗎？我不行吧”，這個“信心手”是軟的，就抓不住名號功德，不能執持名號，總是漏掉，要抓很多次，最後好不容易抓住瞭。不斷地稱念彌陀名號，慢慢有瞭信願，這個“信心手”有力量瞭，往生就定下來瞭。

但是，這不代表一定要念很多遍名號才管用，是因為你信心軟弱、心不決定，所以抓這個寶抓瞭很多次，最後才一下抓住。

有的人在道場聽人講念佛法門這麼好，往生決定，“我念佛”，就像抓住寶瞭；結果回去聽人說“這樣不行啊”，又松軟瞭，手沒勁，又掉瞭。

信力，信、進、念、定、慧，五根五力，這個“信”要有力量來執持名號，不要被別人三言兩語忽悠瞭。

選自：《阿彌陀經講記》

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