達照法師：超越善法欲的是什麼？菩薩的願力

△佛法講善法欲隻是一個福德的基礎，我們還要超越善法欲。超越善法欲是什麼？菩薩的願力。

△菩薩的願望是以眾生的需要為動力，就是：如一眾生未得度，我佛終宵有淚痕。不為自己求安樂，但願眾生得離苦。

△我們的人體有地、水、火、風四大元素，宇宙也有四大元素，宇宙的地、水、火、風跟人體的地、水、火、風，它的形成和毀壞的過程是一樣的循環。

△宇宙世間，佛教怎麼講？在無盡的虛空當中，有風在鼓動，風是看不見的，鼓動之後，因為摩擦產生熱能，所以產生火大，火大再鼓動產生水大，水大再鼓動就形成地大，這樣風、火、水、地形成瞭。

△一增一減叫一小劫，二十個小劫一個中劫，叫成住壞空，這四個劫。經過“成”要二十小劫，“住”二十小劫，“壞”二十小劫，“空”二十小劫，宇宙最後還是要毀壞的。毀壞的過程是地大先毀壞，地毀壞瞭以後水毀壞，水毀壞瞭以後火毀壞，火毀壞以後風毀壞，來的時候是風火水地，死的時候是地水火風，就怎麼來怎麼回去，宇宙是這樣一個過程。

△大傢坐在這裡，腿腳是代表地大，肚子代表水大，心口代表火大，頭腦代表風大，叫地水火風。《金光明經》裡面說：地水二大其性下沉，火風二大其性上升。

△如果對生命沒有造成傷害的，你的生命是進步，佛教不禁止的，它提倡的不是禁止，提倡要把你善法的欲望啟動出來。

佛法講善法欲隻是一個福德的基礎，我們還要超越善法欲。超越善法欲是什麼？菩薩的願力！那個願望也是望，欲望也是望。欲望是“我”為中心，就“我”要幹嘛，“我”要得到更多的榮耀，“我”要得到什麼，出人頭地，想要名，想要利，想要事業成功，就是以“我”為中心，他力量還是不夠。菩薩的願望是以眾生的需要為動力，就是：如一眾生未得度，我佛終宵有淚痕。不為自己求安樂，但願眾生得離苦。隻要眾生有需要，他付出老命都沒關系，這種生命力就是菩薩的生生世世不舍眾生，菩薩的生命力比凡夫的生命力強無數倍。

諸位如果在生活中覺得活著有氣無力，你就問問自己：你是不是欲望少瞭？如果欲望少瞭，早晚有一天你會枯萎掉。你要把欲望的這個發動機啟動起來，要給自己設目標，我要成為什麼樣的人。但是如果你隻為自己想要成為什麼樣的人，力量還很不夠。要為傢裡人、為你旁邊的人、為更多的人，如果你為更多的人想做一件事情的時候，那些人都在你後面把力量輸送給你，你的生命力就源源不斷。所以大乘佛法一定是把所有眾生生命的力量啟動出來，所以這種欲望是願望。

我們的人體有地、水、火、風四大元素，宇宙也有四大元素，宇宙的地、水、火、風跟人體的地、水、火、風，它的形成和毀壞的過程是一樣的循環。宇宙世間，佛教怎麼講？在無盡的虛空當中，有風在鼓動，風是看不見的，鼓動之後，因為摩擦產生熱能，所以產生火大，火大再鼓動產生水大，水大再鼓動就形成地大，這樣風、火、水、地形成瞭。

一增一減叫一小劫，二十個小劫一個中劫，叫成住壞空，這四個劫。經過“成”要二十小劫，“住”二十小劫，“壞”二十小劫，“空”二十小劫，宇宙最後還是要毀壞的。毀壞的過程是地大先毀壞，地毀壞瞭以後水毀壞，水毀壞瞭以後火毀壞，火毀壞以後風毀壞，來的時候是風火水地，死的時候是地水火風，就怎麼來怎麼回去，宇宙是這樣一個過程。

我們人的生命也是這樣的過程，你來的時候也是一個風，風大形成。人這期生命，我們也有地水火風，地是代表什麼呢？大傢坐在這裡，腿腳是代表地大，肚子代表水大，心口代表火大，頭腦代表風大，叫地水火風。《金光明經》裡面說：地水二大其性下沉，火風二大其性上升。

地大是代表物質，土地是物質，水大是代表欲望，所以你有欲望，你就流口水，有欲望就會流口水，這人想吃東西在流口水，食欲大振，水大代表欲望。火大是代表善良，善良的人都有熱情。諸位如果沒有熱情，不願意做善事的，做善事就代表你要吃虧，你要奉獻，不熱情的人怎麼願意去奉獻，就不會去。所有善良的人都有一份熱情，心裡有像火一樣的熱情，所以心口是代表火大，是善良。風是代表智慧，是頭腦。

一個人有善、有智慧，他的生命是上升的，隻有善良和智慧才使你的生命提高；隻有欲望和物質，你的生命就墮落。如果對生命沒有造成傷害的，你的生命是進步，佛教不禁止的，它提倡的不是禁止，提倡要把你善法的欲望啟動出來。

原標題：達照法師|超越善法欲是什麼？菩薩的願力！

轉自微信公眾號：大千界