靜波法師：智慧明瞭通達之時，就會怎麼樣？破除邪魔外道！
【佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心。精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。】
所謂“智明破魔”：就是智慧明瞭通達之時，怎麼樣？就會破除邪魔外道！這個魔呢，其實就是障礙；比如說這個人著魔瞭，其實就是這個人鉆牛角尖，就是認死理，誰說啥都不聽，人生有時候就是這樣：頑強到：誰說什麼都改變不瞭你，那你就是著魔瞭，就遇到障礙瞭。
這段經文的意思是什麼呢？
所謂“佛言”：佛陀對我們這些個有緣的修行人、佛教徒、眾生說，說什麼？
所謂“夫為道者”：如果修解脫道的人，在修道的過程中。佛教徒所做的事情應該都叫修行，比如：念佛是修行；拜佛是修行；聽經也是一種修行，甚至它可能會讓我們的修行質量更好一點，要不然我們聽經也沒有用；我們的行住坐臥都是一種修行。原來的我們是怎麼樣的情形呢？沒有目標，人生麻木，但現在感覺到時時把自己的心安住，什麼叫安住？不執著就是安住！如果我們能夠這樣就是修行。
這裡邊有一個比喻：
所謂“譬如一人與萬人戰”：就是說：如果我們能夠安住，就是不容易的事情。為什麼不容易？因為每個人都安住不瞭，心猿意馬，胡思亂想，天天直眉瞪眼地，有點兒事就承受不瞭，抵抗力不夠……那會怎麼樣？那就需要修行，更好地用佛教正法，對照自己去修行。
這個比喻告訴我們：在修行的過程之中，我們常常就需要這樣的情形，就像一個人與一萬個人在戰鬥！所以怎麼樣面對？應該是：
所謂“掛鎧出門”：應當披著鎧甲出門。這個鎧甲指的是什麼？是金剛鎧甲，是空性；有佛法做後盾，我們有依靠——三寶，這不就是鎧甲嗎？如果有些人在困擾的關鍵時候，佛法全部忘掉瞭，完全被煩惱給束縛瞭，被境界所轉瞭！那麼，請問：信仰還有說服力嗎？“我忘瞭。”那誰又管得瞭你呢？能信和所信，應當是緣起和合而生！所以我們必須要時刻提醒自己：皈依佛，皈依法，皈依僧！不可忘記；一旦境界現前的時候，馬上我們就會有恃無恐。
“掛鎧出門”，如果什麼都沒有，隻是光著膀子出去瞭，一下子就被傷害瞭！沒有防備，沒有依靠，我們又憑什麼呢？所以說我們要“掛鎧出門”。
所謂“意或怯弱：我們如果心裡或者不堅定，擔驚受怕，就是怯弱。
所謂“或半路而退”：或者修行過程中，修到一半就放棄瞭，半路而廢瞭。
所謂“或格鬥而死”：或者同煩惱生死鬥爭，鬥爭得很辛苦，最後怎麼樣？沒有解決問題；生命由此而浪費，沒有突破困境。比喻在同煩惱生死的戰鬥之中，我們死掉瞭，生命沒有瞭，慧命又如何成就呢？雖然朝聞道夕死可以，但是真正是否聞道解決煩惱生死？需要思考。
所謂“或得勝而還”：或者也有人是得勝而還，因此就解脫自在瞭；比如拿著一柄利劍，非常艱難地同這個煩惱、魔障、輪回之類的困擾在戰鬥！隨著戰鬥的激烈和深入，突然間發現：原來沒有那個所謂的煩惱、魔障、輪回之類的實在東西，沒有一個實在的我的戰鬥，沒有自己手中的這柄利劍，原來都是一場幻化的遊戲，於是我們就由此得勝還朝瞭，事實上是這樣的轉變。剛開始我們當然很吃力，因為沒有打開竅門，沒有運用自如的法寶，因為我們同佛法還不適應和相應。如果我們真正地把這個佛法“鎧甲”好好地穿好、用好，那麼我們的抵抗力和轉變能力就會更好，所以我們就會得勝而還。
所謂“沙門學道，應當堅持其心”：我們學佛，應該把自己的心堅定下來，堅信自己能夠戰勝煩惱和魔障，乃至於輪回；不要因為恐懼面對它扭頭逃跑，心外求法！所以應該堅持自己的信念，我們的信心由此而堅定！因為我們有依靠的佛法僧三寶的加持。
所謂“精進勇銳”：不要怕，面對它！機會來瞭，正是挑戰和考驗！兩軍相遇勇者勝，當機立斷！如果我們更加勇敢一些，困擾會怕我們！如果我們很脆弱，那麼就會很辛苦，甚至就會被更加沒完沒瞭的痛苦纏繞。
所謂“不畏前境”：什麼叫不畏前境？不怕前面那些個什麼紛紜復雜的境界現象，什麼人、鬼、煩惱，甚至於佛菩薩的好相等等，不畏懼、不貪戀、不執著。因為我們的根境識，如眼睛的視覺，甚至我們的意識、思想，常常會環繞一些東西，我們不需要去怕它們，一切都不過是幻化的假相，哪裡有實在性啊？所以心裡不再恐懼和掛礙。
所謂“破滅眾魔，而得道果”：不要害怕瞭，如此我們就會有足夠的定力，敢於面對、轉化，從而我們堅強瞭，障礙和困擾就減弱瞭。“破滅眾魔”，眾魔因此煙消雲散，沒有障礙瞭！它障礙不瞭我們瞭，於是我們就能夠證得解脫道果。
想想看，我們今天有多少信心，有多少堅定的信心，有多少那種堅韌不拔、百折不撓？其實我們不夠堅強，不夠勇敢，沒有多少信心，總是懷疑，說：“這個行嗎？”告訴你，把“嗎”去掉，行，一定行！當然瞭，我們為什麼會堅強？為什麼會勇敢？因為我們掛鎧出門，因為我們有佛法、有三寶的依靠，所以我們就會有信心，就會非常堅強。
直到有一天，我們終究會發現，我們沒有理由沒有信心，沒有理由不堅強，因為我們這個鎧甲是最可靠的，什麼也傷害不瞭我們，所以《金剛經》才叫《金剛經》，就是穿著金鋼的鎧甲。金剛就是鉆石，是最硬的。有人會說：“鉆石有的時候也能把它給弄壞瞭，也能給它加工瞭。”是啊，但是最硬的還是鉆石，我們隻是作為比喻來講，其實它比鉆石還應該更硬，隻是現實中最硬的是金剛，所以用它來比喻。這條路會是怎麼樣的？是最可靠的一條路。那麼所有的般若法門、智慧法門，其實都是金剛，應該是這樣去理解。
原標題：我們為什麼會堅強？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選
轉自微信公眾號：點一盞明燈