靜波法師：一旦皈依三寶，就可惡道除名

經典說：“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。”所以一旦皈依三寶，即三寶具足，立刻可以惡道除名，人天有份！

有人說：“我不想解脫。”那也會人身不失，生天沒問題，隻是必須要是真正的皈依！

“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生”，我們皈依的三寶的世俗諦是：佛像、經書、出傢人；這三寶最終要完成的是真諦覺、正、凈。如果有人說：“我皈依佛，皈依法，不皈依僧如何？”應該是錯誤的！因為缺失瞭皈依僧寶之後，結果是墮入畜生！而且前邊那個“不墮地獄”、“不墮餓鬼”也不能成立，也不可能成立！因為三寶是連在一起的，是不可以分割的！個人憑什麼給分開瞭？如果給分開瞭，信仰就無法建立！

所以，很多人會見到幾個出傢人不合格，就單純或別有用心地認為，洪洞縣沒好人瞭！因為皈依的對象不是個別人，也不是我，應該是三寶具足！我隻是一個引路人，頂多算一個善知識，如果你認同的話；如果你不認同，我連善知識也不算。我隻是完成瞭我自己的責任，因為我必須這樣做！因為我這樣做才會心安理得！才是一個合格的出傢人，否則就是誤導，或者別有用心！所以大傢一定要註意！

我們在皈依的時候，確實應該是這樣的：皈依的佛，是我們後邊的佛像；皈依的法，是我們面對佛陀所宣說的經典；皈依的僧，是具備因緣的真正出傢人！佛，是我後邊的佛像，我們把它供奉在那裡；法是佛陀的遺教經書，我們在這裡看著；僧，是僧團，不是僧人之外的人可以替代的！世俗諦不可違背！否則就是空中樓閣，是撥無因果的斷滅空！所以要名正言順，中道圓融！

《般若經》講：諸佛依二諦為眾生說法！我們如果不知道二諦，那我們就不能自利，也不能他利，更不能共利！這是龍樹菩薩講的。如果我們不依據經典所說，就是離經叛道！就是沒有敬畏！因為沒有權威性！如果一廂情願：“我把它改瞭……”改瞭之後，將後患無窮！容易誤導大傢；不僅如此，害瞭別人也就害瞭自己！所以，我們千萬不要因為個人的情緒和企圖以致於“依人不依法”！乃至無事生非！從而後患無窮！因為：差之毫厘，謬以千裡！

我們今天要講的佛法，就是如實道來：“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生”，通過世俗諦的三寶完成真諦三寶的覺、正、凈。

所謂“皈依佛，不墮地獄”：就是通過皈依佛，我去對照反省，向佛陀學習，慢慢地醒瞭，醒後就不會下地獄！除非要度眾生，發願代眾生受苦可以，但是不能假裝發願。我們曾經聽說過，說一個佛教徒，腿被車給撞斷瞭，他就忽悠信徒：“我這是代眾生受業……”那些人一時被感動得痛哭流涕，一塌糊塗。可以感同身受，引導別人用佛法化解煩惱，卻無法替代別人受苦受難！

所謂“皈依法，不墮餓鬼”：為什麼啊？因為明白三法印——無常、無我、解脫，那麼我們還會貪什麼？如果我們不貪，那麼又怎麼會變成餓鬼呢？

所謂“皈依僧，不墮畜生”：就是真正的出傢人給我們講說佛法，讓我們用佛法解決種種痛苦，那麼我們怎麼可能會變成執迷不誤的畜生呢？因為我們因此而有智慧瞭！

過去講：“聰明不過衲子，伶俐不過帝王。”為什麼出傢人聰明呢？因為他有智慧！他不是單純的聰明，是有智慧，思維的是人生的真相，從而利益眾生；如果不利益眾生，整天琢磨“我吃虧瞭，我占便宜瞭”，那麼，這個佛教已經死瞭！可見，真正有緣皈依三寶並且具足的人，不會墮入三惡道！

如果佛教徒能夠真正地皈依三寶，那麼就一定不墮三惡道，且人天有份！當然，學佛人的目的不是為瞭人天有份，但是可以把人天作為階梯，對我們的解脫、往生是至關重要的！如果我們都不是什麼好人瞭，那麼我們又怎麼能往生呢？當然，壞人放下屠刀是可以立地成佛的！但是，壞人放下屠刀非常不容易！他總是因為情緒和欲望貪戀那把刀，或者假裝放下，卻把它背在後面，正是自欺欺人！正如人們常常誤會的，老虎脖子掛念珠——冒充大善人；狼說：我吃素瞭……這些都不可靠。問自己有沒有真正地回心轉意、脫胎換骨，隻有自己知道！至少要從表相上不可以再做壞事，然後從內心世界裡慢慢地去凈化！要真正有慈悲和智慧，才有可能放下屠刀。

所以一旦皈依三寶之後，立刻就可以惡道除名，不會下地獄，不會變成餓鬼，不會變成畜生！那麼，我們今天很多佛教徒就應該反思自己：為什麼我們還要怕死呢？為什麼還要宣傳世界末日呢？實在是有問題，別有用心，混水摸魚，危言聳聽……結果像賭博一樣，沒賭贏，怎麼辦？有這樣一句話說，顧前不顧後，如孔雀開屏！所以當我們說一句話的時候，要考慮這句話值不值得推敲，有沒有後遺癥。

原標題：皈依三寶，為什麼一定不會墮惡道？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選

轉自微信公眾號：聞法