《心經》堪稱大乘佛法最基礎、最核心的經典

△《心經》全篇隻有二百六十個字，在佛經裡，特別是在大乘經典裡面，可以算是簡短的一部經典瞭，當然《阿含經》裡面還有更短的。

△盡管篇幅簡短，但是它裡面卻包含瞭般若的思想、阿含的思想、大乘佛法的思想，甚至還包含瞭密法（也就是經文最後的密咒）在裡面，所以堪稱大乘佛法最基礎、最核心的經典。

△如果按過去祖師大德解釋經典的方法，一般采用東晉道安大師建立的“三分法”去判攝經典的組織結構，將一部經典分為：序分、正宗分、流通分這三部分。

△這三分就好比是我們人體的三個部分：頭、身體和腳。序分好比頭的這一部分。所謂“上門休問榮枯事，但看容顏便得知”。他一開口，看看他臉上的神情和精神，就知道這個人怎樣瞭，知道他的內心到底有沒有煩惱。不過真正的內容還是在肚子裡，正宗分也就相當於是身體這部分。

△最後的流通分就相當於我們的腳，頭和身體體現的精神、包含的內容，都要靠腳去運行。這是三分法的比喻。

△就《心經》來講，序分部分是“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。正宗分是從“舍利子，色不異空”開始，到“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提”。流通分是從“故知般若波羅蜜多，是大神咒”開始到最後。

《心經》全篇隻有二百六十個字，在佛經裡，特別是在大乘經典裡面，可以算是簡短的一部經典瞭，當然《阿含經》裡面還有更短的。盡管篇幅簡短，但是它裡面卻包含瞭般若的思想、阿含的思想、大乘佛法的思想，甚至還包含瞭密法（也就是經文最後的密咒）在裡面，所以堪稱大乘佛法最基礎、最核心的經典。

如果按過去祖師大德解釋經典的方法，一般采用東晉道安大師建立的“三分法”去判攝經典的組織結構，將一部經典分為：序分、正宗分、流通分這三部分。這三分就好比是我們人體的三個部分：頭、身體和腳。序分好比頭的這一部分。我們一般與人見面，看這個人怎麼樣，不是看他的身體是胖是瘦，而是先看他的臉，所謂“上門休問榮枯事，但看容顏便得知”。他一開口，看看他臉上的神情和精神，就知道這個人怎樣瞭，知道他的內心到底有沒有煩惱。不過真正的內容還是在肚子裡，正宗分也就相當於是身體這部分。

最後的流通分就相當於我們的腳，頭和身體體現的精神、包含的內容，都要靠腳去運行。這是三分法的比喻。就《心經》來講，序分部分是“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。正宗分是從“舍利子，色不異空”開始，到“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提”。流通分是從“故知般若波羅蜜多，是大神咒”開始到最後。

原標題：達照法師|《心經》三分法的內容

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