仁煥法師：如果念佛心態不對，實在是沒多大作用

感恩常住三寶，感恩諸位法師，感恩諸位義工，感恩諸位同修，阿彌陀佛，大傢好！

今天是南山寺新一周常規念佛的開始。有些人已來過多次，但有些人是第一次來。為瞭讓大傢都懂得如何念佛才有效果，得到平安回傢，我現在專門和大傢交待一些事情。

念佛，不是隨便地念“南無阿彌陀佛”這六個字，如果心態不對，實在是沒有多大作用。為什麼這樣講呢？比如假的賣藥人，雖然在賣很多藥，但不懂得哪一種藥醫哪一種病，到自己有病瞭，也隻能病著，不知道該拿什麼藥來吃。盲目念佛的人就類似假的賣藥人。

念佛，首先是為自己念。念佛最大的作用就是上求菩提。為自己念是讓自己過上沒有障礙的人生。上求菩提則是求到沒有障礙的法。過去我曾多次簡單地講，念佛是念自己，更詳細地講，是為自己解脫而念佛。所以，上求菩提也就是求到解脫的法。

六字洪名和藥各有殊勝，藥隻能醫病，六字洪名能醫命！我在上一周開示過，我們的生命不能局限在生，死也是我們生命的一部分。所以，生要平安，死同樣要平安，念一句佛號就是平安生死。

下面解釋一些常見現象的發生原因。有些人念佛一天就有靈感，有些人念佛一周瞭都沒有改變，是佛號的問題，還是念佛人自己的問題呀？如果是念佛人自己的問題，那問題又是如何產生的呢？

念佛人，首先是為平安而念佛。但是不要局限在生的平安，對死就不講平安。凈土法門的祖師大德特別強調：有一分誠敬就有一分收獲；有十分誠敬就有十分收獲。我自己也為消除自己的障礙努力過，但是始終不起作用，原因就是我自己的方法有問題，不是佛號有問題。也就是說，佛慈悲沒有障礙，是我們自己的方法有問題。

那我們如何能消除自己的障礙呀？方法很簡單——看破自己的障礙，放下自己的障礙。從我們的身體上來講，身體生病也是有障礙瞭。生命有兩個頻道，一個是平安的頻道，一個是災難的頻道。念佛是念回到平安的頻道；不念佛自然就進到災難的頻道。

凈土宗的修行方法中，常見的是皈命。上晚課回向時就念到：“一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛……”但是很多時候我們隻把這句話當做文字來念，並沒有讓自己進入文中所說的境界，便不起作用瞭。

皈命是什麼意思呢？現在看我的這隻手（伸出右手），這一邊是災難（手向左擺），這一邊是平安（手向右擺）。大傢打算怎麼做？應該是靠倒平安吧（手向右擺）？如果不靠倒平安，自然就是留自己在災難的頻道上瞭。所以，皈命就是靠倒。

那靠倒又是什麼意思？就像我們現在坐的這裡發生火災瞭，外面沒事，那我們是繼續坐在這裡念平安，還是拼命往外跑爭取平安？所以，靠倒就是拼命往平安的方向沖。惟有敢沖向平安才能真正拯救自己、拯救傢人，用實際行動才能解決問題啊！

災難雖然是一種假相，但它也會讓我們難受到頂不住。既然一句佛號是平安，那便先不管災難，就跟上一句佛號走。做到就叫做看破。如果有障礙，最好的方法就是跟一句佛號跑，不要再想其他的。所謂的跑，不是人的身體跑，而是人的心態跑。

為什麼念佛要閉上眼睛呢？因為要專註，通過一句佛號，把生、死都交給佛，即“舍命全交”。看破是講生死，放下則不講生隻講死，把自己當死人交給佛。“我已經‘死’瞭，佛必定要來救我！”這個地方有一點奧妙哦，就是心態上認可自己已經“死”瞭，而不是真的在求死。認可自己已經“死”瞭，那麼自己的問題也就“死”瞭。

在我們的傳統觀念中，“死亡”要避忌，不輕易談，佛教卻告訴我們“向死而生”——在“死”上能救命。應該死心踏地地跟佛走，凡是有半毫的疑惑都是假的。

為什麼說“一念必生”呢？請問大傢，誰懂得“一念必生”的奧妙？就在這一句佛號中，我已經死瞭。當你說你“死”瞭，佛便來救你瞭。你都不願“死”，佛就不用來救你嘛！因為佛是救死心塌地跟他走的人。

今天和大傢交待，這一句佛號的作用是藥做不到的。這一句佛號能安全管理一口氣，也能平安服務一口氣，隻要你能“一切全交”。今天晚上我親自來聽大傢分享，看大傢敢不敢一切全交。我的進步是靠十方大眾的分享，在分享中我才知道一句佛號有這樣的功德，從而相信、接受、實踐這一句佛號。

敢“一切全交”就是有誠敬心，就能舍去業障的命，救回平安的命。看破就是懂得自己的障礙，全交給佛便是放下自己的障礙。再說一遍，懂得自己的障礙就是看破，懂得把“命”交給佛叫做放下。

願來到這裡的法師、義工以及念佛人，人人生死平安，合傢生死平安。當你們在努力念佛的過程中一直不松懈，就肯定得到平安。

謝謝大傢！

原標題：仁煥法師開示｜念佛是為瞭平安生死

轉自微信公眾號：佛法在人間