靜波法師：生命在一呼一吸之間

【佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言，子未知道。復問一沙門，人命在幾間？對曰：飯食間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣。】

所謂生即有滅：就是生死相鄰，它們相對而存在，有生就有死，有死就有生。大傢想想看，生死靠得太近瞭，生就是死，死就是生，這也是一種解釋。

這段經文是什麼意思呢？

所謂“佛問沙門，人命在幾間”：佛陀就詢問一位出傢人：人命有多長啊？人命到底有多久啊？你來給我回答回答。當然，佛陀也是給我們講的，不是專為這個出傢人講的。

所謂“對曰，數日間”：這個沙門就回答說：就是這幾天時間。那可能是昨天、今天和明天，就幾天而已，他以為自己回答得比較標準。

所謂“佛言，子未知道”：這個時候佛陀回以：你不知道，就是這個回答不準確。

所謂“復問一沙門，人命在幾間”：佛陀又去問一位出傢人：人命到底有多長時間？你來給我回答回答。

所謂“對曰，飯食間”：這個出傢人回答說：就是一頓飯的時間。就像後來中國道教呂洞賓一枕夢黃粱一樣，在那兒隻是一頓飯的時間睡著瞭，夢見自己中瞭狀元，後來當瞭宰相，榮華富貴享盡瞭，最後犯瞭大罪，全傢都死瞭。這一死，呂洞賓醒瞭，那個黃米飯還沒做好，就是這麼長時間，人生莫不如此：沉湎其中，不能自拔。

所謂“佛言，子未知道”：佛陀說：你還是不知道，也是不明白。

所謂“復問一沙門，人命在幾間”：佛陀又問另外一位出傢人：人的生命到底有多長時間啊？

所謂“對曰，呼吸間”：這個沙門就回答說：人的生命隻是一呼一吸之間的事情。請問諸位，“呼吸間”是不是很短暫？極其短暫，一口氣上不來，玩完！

所謂“佛言：善哉，子知道矣”：佛陀因此就說：很好，你是知道瞭，是真知道，別人還不算知道。

剛出傢的時候，老和尚就同我說：“今天脫下鞋和襪，不知明天穿不穿。”你說這話有沒有道理呀？今天脫下來鞋和襪子，明天能不能再穿都實在不知道。大傢說，我們明天不知道的事情管它有用嗎？現在是不是應該把現在的事情做好？現在應該做好，哪有時間扯淡？哪有時間瞎胡鬧？哪有時間浪費生命？真正的佛教徒警醒吧！生命僅僅是在呼吸間而已，不要再說來日方長。來日方長，還能長多久？除非長到六道輪回那裡去；除非你膽大，說“我不害怕，愛咋著咋著，死豬不怕開水燙”，那你就隻能愛咋著咋著吧！畢竟誰也真的管不瞭誰啊！

隻是我們在盡可能的情況下，在修行上給大傢一個建議、參考，希望大傢能夠不要浪費生命，珍惜生命，成就解脫慧命。一旦浪費生命、慧命，你說來日方長，但你並不知道來日到哪裡去？就是說，你能保證說：“我死瞭之後，來生還是人，再來學佛”嗎？退一步講，如果來生我們再來瞭，還皈依三寶瞭，甚至也受菩薩戒瞭，但是還是這種心態，那麼我們還是沒有辦法真正解脫！所謂再見再見，早晚不見而已；為什麼不能勇猛精進、不空過時光呢？

原標題：人命到底有多久？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選

轉自微信公眾號：點一盞明燈