強帝瑪法師：慈愛禪修的方法_慈愛禪修的功德

通常，人生氣的時候，都無法當下覺知自己在生氣，往往過瞭一陣子之後，氣消瞭，這時才會察覺（事後憶知）自己生氣瞭，然後感到羞愧，瞋恨心才慢慢消失。很多人都知道生氣不好，也想不生氣，可是由於失去當下的覺照力，因此，往往都是事後才後悔，可是很多事情卻可能因此而無法彌補，遺憾終身。

慈愛禪修的目的，是要發展覺照力，將個人內心的瞋恨、怨懟、嫉妒等的惡心去除。所以，修學「慈心禪」的人要覺知自己身心：當瞋恚、怨恨心生起時，要覺察它們是怎麼來的，也就是生起時，要當下覺知自己身心起瞭這些意念及意念如何生起的。同樣的，當瞋恚、怨恨心消失時，也要覺察它們是怎麼去的；也就是滅除時，要當下覺知自己身心滅除瞭這些意念及如何滅除它們的。

在覺察過程中，有兩件事要註意：

一、不要將「我」放入事件或情境中，不要去想「我」在生氣，不要將「我」掛在裡面；也不要把這個生氣事件當作是「我的」而感到自責或氣餒，隻要單純地覺知「喔！瞋心生起瞭」或「喔！瞋心滅除瞭」，及這個瞋心如何生起及滅除，也就是當瞋心生起或滅除時，要當下覺知自己身心生起或滅除瞭這些意念，及如何生起或滅除它們。

二、初學者由於覺知力還不夠深入，無法洞見真相（無常、苦、無我）而放下瞋念，因此在覺知瞋心來去，及其因緣過程之後，接著可以這樣如理思惟：「這些瞋恚或怨恨是不好的心，不會讓別人對我產生好印象，這些意念跟著我不們無法帶給自己快樂，還會傷害別人，所以要把瞋恨的人事物放下，把瞋恨心放下。」這樣提醒思維，讓心平靜下來。同樣的，所有情境中都要這樣去觀察，反復練習，去除瞋恚及怨恨心。

「慈愛禪修」是對治瞋恚及怨恨心的好方法，練習當中你會慢慢體會到慈悲、仁愛的好處，會用包容心、同情心去看待人事情境，將無緣大慈、同體大悲的愛心擴展出去。在《清凈道論》中也介紹瞭慈悲喜舍心的禪修法，另外，經典中也記載瞭練習慈愛禪修，可以達到初果須陀洹的境界。

有一次佛陀在衛舍利指導禪修，眾多比丘接受佛陀指導後，到森林中坐在樹下修習。林中的草樹精靈得知他們要修滿三個月後才離開，就用盡各種方法日夜不停的幹擾，想嚇走他們。比丘們不堪其擾，回去稟報佛陀，希望另覓他處，好專心禪修。但是佛陀鼓勵他們不要逃避外在人事逆境，教導他們要更努力斷惡修善，發展自己的德行，並且練習對十方一切眾生散發慈愛的意念，努力培養慈愛心，這樣自然能消除別人對我們的敵意和障礙。佛陀吩咐他們沿路練習散發慈愛的意念回到原處。比丘們依教奉行，當他們回到森林時，整個僧團彌漫著慈愛吉祥的光輝，樹靈們體會到比丘們的真誠慈愛，深受感動，隨即消除敵意，發願擁護，比丘們也因此得以專精禪修，在結夏圓滿時，都證得瞭阿羅漢果。

佛陀在《慈愛功德經（增支部11集第16經）》及其他經典中提到，經常散發慈愛，修學慈心解脫的禪修者，可以獲得十一種功德（功效、利益）：

（1） 睡得安穩：因為慈心柔軟凡事包容無怨恨，因此不會輾轉反側、寢食難安。

（2） 醒後舒暢：此項隨前項而有。

（3） 杜絕惡夢：不害眾生、心無怨敵，故夜無惡夢。

（4） 為人所喜：愛人者，人恒愛之。例如一個人成績很好的人，但不懂得關心別人、幫助別人，是沒有人會喜歡他的。如果一個成績不怎麼好的人，此人成績雖不怎麼好，但是他很善良，懂得關心和幫助他人，人人都喜歡他，想和他做朋友。

（5） 為非人所喜：同前愛人者，人恒愛之；愛非人者，非人亦恒愛之。

（6） 神祇保佑：所謂上天疼好人。別說上天，人尚且如此，何況上天？

（7） 不受火、毒、武器所害：不玩火、撩火，就不會為火所傷；不激怒別人，別人自然不會用毒藥、武器傷害你，所謂「虎無傷人意，人有害虎心。」就是這個道理。

（8） 心念易於入定：念念施助於人故無貪，念念慈心待人故無瞋，無貪、無瞋故生時易入初禪（離生喜樂定），死後往生梵天。

（9） 面容安詳：相由心生故。

（10） 臨終不亂：無怨無恨當然瞭無遺憾、不慌不亂的走；看過那些到死還不肯原諒旁人的就知道瞭。

（11） 如未證涅槃，則往生梵天：以慈心及禪定力故，如前8所述。