大願法師：殺生的過患_懺悔的方法
皈依雖然不名為戒，但是皈依是為一切戒法之基。我們皈依佛的時候就不皈依那些天魔外道；我們皈依法的時候就要行正道，就要斷除惱害眾生，損害眾生的心；所以我們犯不殺生戒就失壞這個皈依。
二、來世償報。這個異熟果報就是去世以後，墮到地獄之中受痛苦。比方說，你生前是殺那些牛、羊，以這個殺生的惡業，你沒有懺悔還凈，墮到地獄之中，那些獄卒就變化成為被你殺的牛和羊的樣子來折磨你瞭。
《正法念處經》上說：“設使殺害一有情，一中劫中住地獄。”一個中劫是多長時間？這是個非常漫長的時間。離我們最近的這個地獄——近邊地獄，他的壽命都等於是人間九百萬年。
如果你因為殺業的緣故墮到地獄裡面去，就真的可以說是萬壽無疆，但是是受苦萬壽無疆，這個就很糟糕瞭。現在我們已經得到暇滿的人身，一定要勵力懺悔。
《楞伽經》上說：“為利殺眾生，因財網諸肉；二俱是惡業，死墮叫喚獄。”
再一個方面，《楞伽經》上面就主張我們不食眾生肉，如果你為瞭利益去傷害眾生，為瞭賺錢去捕捉那些動物，這樣子將來都是墮到號叫地獄去瞭。那個地獄的罪報受盡以後，還要五百次地償還生命，五百次被他人殺害而死亡。這個是第二種過患。
三、現世短壽、多病。所以一般來說佛弟子最好不要開飯店，能夠轉就盡快轉，這樣子就是比較好。
有一個居士，他就很迷糊，他因為飯店做得很大，每天殺生殺很多，然後他就問我：“我這個飯店做慣瞭，你叫我不做，我也沒事做，怎麼辦？這樣子好不好？我這個飯店裡面掙的錢，這個利潤我拿一半來供養三寶，可不可以抵消啊？”我說：“你在發夢吧。”你要知道，不要說你拿一半的利潤來供佛，你就把飯店裡面全部的利潤拿來供佛，也不能夠挽回你將來墮地獄的果報。
但是這個話要聽明白，並不是說這個就沒有救瞭，不是這個意思，應該盡快轉，然後勵力懺悔。
懺悔的方法：懺悔方法1：取相懺有很多方法可以懺悔清凈，並不是說好像我開瞭飯店就一定墮地獄，不是這個意思，我起碼不應該繼續去造惡業瞭。否則你一邊懺悔，一邊造惡業，都是叫做口是心非。
所以你真的是不做瞭，轉行瞭，做一個比較好一點的職業，然後自己再勵力懺悔。比方說，作取相懺，因為你這個殺生，殺這些動物，基本上都還是怎麼樣？就算是你已經受瞭五戒瞭，那麼你所犯的也還是支分戒，不是根本戒。
所以你可以透過取相懺，至誠懇切地拜觀世音菩薩，或者拜地藏菩薩，或者拜《占察懺法》。
地藏菩薩有那個占察輪，占察輪一甩出去就知道，你是哪一種業障最重，然後你就專門懺悔這一種業障，你懺悔一段時間以後，可以用這個輪相知道你到底業障是不是清凈瞭。
可以透過念地藏菩薩，修地藏菩薩法，而得懺悔清凈，比方說馬來西亞的竺摩法師就透過取相懺，見到地藏菩薩為他現身加持，這樣子是可以懺悔清凈的。
懺悔法2：金剛薩埵百字明修法還有更殊勝的，比方說金剛薩埵百字明，也可以迅速地摧毀一切惡業障礙，然後幫助我們將來能夠順利地往生到西方極樂世界。
所以就算是你以前有做飯店，有做很多的這些殺業，如果你轉行，懺悔清凈，將來也一定能夠往生西方極樂世界，所以對這個要有信心。
但是你就不要糊塗，認為可以抵消，說：“哎呀，我繼續做，做到我老瞭，我不能做瞭為止，反正我拿一半的錢出來供養三寶，去供佛就好瞭，寺院裡面打打齋就好瞭。”這樣子是不太好。
如果你沒有懺悔清凈，還是要墮地獄的，這個善和惡是不可以抵消的。
你這個造殺生業的罪報，地獄報受盡以後，消盡瞭你再出來，你以前來供養三寶的這個功德利益，這個善報再受，你才能夠再感受這個樂報。
這個兩者是分別受報，是不可以抵消的。並且來說，供養三寶要拿凈財，不可以拿這個殺生的財。
供養三寶要拿凈財，不可拿殺生的財。
印光法師就有這樣子的一個事情。有一天傍晚，一個人拿瞭很多銀元去供養法師，法師也不知道是不是凈財，所以也就收下來瞭。第二天早上，印光法師就安排侍者把那個人叫過來，說把錢退給他。因為法師晚上的時候，在油燈底下拿那個銀元看一看，發現有血絲，他就可以判斷這個人是從事屠宰業的，所以是不凈財，退給他。
不可以傷害眾生，應該要報恩
所以這個不殺生戒，希望我們能夠好好地受持。並且我們要知道，一切的眾生無始以來都曾經做過我們的父母，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，所以更加不可以傷害眾生，應該要報恩。
《華嚴經·普賢行願品》上說，要恒順眾生，我們要將以前的以自我為中心的我愛執轉過來，以眾生為中心，變為他愛執，這樣子才是真正的修行。
要想迅速成佛道，眾生最重要。
並且眾生很重要。如果你要永遠做眾生，不想解脫的話，佛菩薩最重要，你要時時祈禱佛菩薩護佑、加持。一個人要想迅速成佛道，從某一種層面來說，眾生最重要，為什麼？
我們最初發菩提心是看到眾生苦而發心；我們中間修六度萬行 ，積累福慧資糧，這個佈施度的對象，忍辱度的對象，種種的對象都是眾生，因為眾生我們才有幫助的對象，才能夠積累福慧資糧；最後我們圓成佛道是為瞭更好地度眾生。所以說從最初，中間到最後，都是眾生非常重要。
所以《行願品》上說：一切眾生猶如樹根，諸佛菩薩而為華果。若以大悲水饒益一切眾生，則能成就諸佛智慧華果。
如何去饒益一切眾生呢？
首先我們要做到不殺生戒，然後我們要做到多放生；我們要做到愛惜自己的時間，要勇猛精進修行，不要浪費自己和他人的時間。你浪費自己和他人的時間，從某一個層面來說也是犯殺生。更積極地受持不殺生戒就是廣泛地勸導眾生，大傢都來放生。
在龍樹菩薩的《大智度論》上說：“諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，不殺第一。”所以希望我們好好地受持不殺生戒。
——恭錄大願法師【佛說優婆塞五戒相經學記】
原標題：大願法師開示：殺生的過患及懺悔方法
轉自微信公眾號：菩薩雲來集