《心經》中“色不異空”的道理

△“色不異空”，這是針對我們凡夫而言的。因為凡夫所執著的就是色法的世界，執著外界的萬物。

△這個世界的一切，包括大傢坐在這裡，沒有什麼不是緣起的，全部都是由條件組合而成的，緣起的本身並沒有一個實質性的東西存在。

△所以緣起的杯子本身就是空的，色跟空沒有差異。我們凡夫錯在哪裡呢？錯在隻看到它有色法，有杯子的這個相，看不到它隻是由塑料和不銹鋼組合而成的。

△你如果能看到這一點，那麼杯子有還是沒有就無所謂瞭，有的時候就用，如果壞瞭，那重新再做。而凡夫執著世間萬物有一個相，所以叫著相凡夫。

△“色不異空”這句話就是告訴我們要從相上看到空，看到空瞭以後，就會明白，原來世間萬物的本質都是空的。

觀世音菩薩把舍利弗叫起來以後，接著說：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”

“色不異空”，這是針對我們凡夫而言的。因為凡夫所執著的就是色法的世界，執著外界的萬物。我們從小到大都是接受這樣的教育，無論是父母、兄弟還是老師、朋友，一直都在告訴我們一定要擁有更多的東西；於是我們以為擁有的越多越好，所以不停地執取外在的物質。

可是現在我們又發現，擁有瞭太多東西其實有時候也是麻煩的。我們以前講：與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮；但鬥來鬥去，鬥到現在，把大自然都破壞瞭。於是我們又開始後悔，開始反省。過去浙江的溫州、寧波、杭州這一帶經濟發達，在人們的印象中是最好的地方；現在不同瞭，很多人認為浙江省內最寶貴的地方是還沒有被開發的麗水龍泉，因為那裡山水資源非常豐富，山清水秀，沒有遭受到任何破壞，在那裡生活簡直是一種享受。所以有時候我們擁有得越多不見得越好。

但是我們從小接受的教育就是讓我們一天到晚向外去索取，有些人臨死也舍不得放下，這種觀念就導致瞭凡夫一心向外馳求。“色不異空”告訴我們：你執著的色法的世界跟空是沒有區別的，不要把寶貴的生命隻用來執著地追求外界的物質。

這裡面還有個很深的道理。就拿色法來說，我們覺得眼前的這個，用不銹鋼和塑料，經過現代工藝制作而成的杯子是實實在在的，面積、體積、重量都清清楚楚，可是我們對它的感覺是錯誤的，而這種錯誤的感覺就是：這個“實實在在的杯子”，並非是這個東西本身。

我們權且說這個東西是不銹鋼和塑料合成的，它全部的內容就是一些不銹鋼和塑料，沒有別的。當把它們制作成這個樣子以後，我們就把它稱作杯子，然後我們頭腦中對它產生的印象和概念就永遠都是杯子，而不會說這隻是塑料和不銹鋼。但是如果你一旦認為這就是杯子，那問題就來瞭——你就產生瞭喜歡或討厭的情緒。如果你喜歡這個杯子，有一天它損壞瞭，你就會產生痛苦。如果你認識到杯子本身隻是一個幻相、一個假象，是由不銹鋼和塑料組成的，那麼即使杯子的把手掉下來，杯底漏瞭一個洞，你會發現其實什麼都沒有損壞。因為它的組成材料並沒有減少，還是那麼多，於是你內心就不會有波動，不會覺得“我失去一個杯子有多痛苦”。有瞭這個杯子，該喝茶的時候拿來喝茶，還照樣用，大傢把它叫做杯子，我也照樣把它叫做杯子；而不會說，它是不銹鋼和塑料，我不用瞭，或者就不把它叫做杯子瞭。

從杯子的本身來說，它是空的——由不銹鋼和塑料組合而成的，而不銹鋼和塑料其實也是由其他條件組合而成的。不論這個杯子發生怎樣的變化，這些材料在整個過程沒有增加，也沒有減少，我們凡夫卻執著有一個實實在在的杯子。這個道理我們要用心去觀察、思考，才能想通；一旦想通瞭，就能夠認識到“色不異空”的道理。

這個世界的一切，包括大傢坐在這裡，沒有什麼不是緣起的，全部都是由條件組合而成的，緣起的本身並沒有一個實質性的東西存在。所以緣起的杯子本身就是空的，色跟空沒有差異。我們凡夫錯在哪裡呢？錯在隻看到它有色法，有杯子的這個相，看不到它隻是由塑料和不銹鋼組合而成的。你如果能看到這一點，那麼杯子有還是沒有就無所謂瞭，有的時候就用，如果壞瞭，那重新再做。而凡夫執著世間萬物有一個相，所以叫著相凡夫。

“色不異空”這句話就是告訴我們要從相上看到空，看到空瞭以後，就會明白，原來世間萬物的本質都是空的。

原標題：達照法師|“色不異空”告訴我們：你執著的色法的世界跟空是沒有區別的

轉自微信公眾號：大千界