凈宗法師：願生心就是菩提心（內附視頻）
分辨願生心和菩提心，有特別的意義，如果對於願生心和菩提心的關系、界限、內容分辨不清楚，我們會受誤導。因為大乘法門特別註重菩提心，一般人也以聖道法門的觀念來判斷凈土門，“凈土門是大乘佛法，如果不發菩提心是不可能成就的”。同時，他對菩提心的解釋，又局限在聖道門的范圍之內，認為要發起四弘誓願，“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”，以為發起這樣的心才跟佛心相應，這樣念佛往生才有可能，不然不能往生。又引用《無量壽經》三輩往生文，來證明說“你看三輩往生都要發菩提心，一向專念”，如果這樣，有的人聽到就會退心，因為這個菩提心不容易發起來。
菩提心是很重要，但是一定解釋為聖道法門靠自力發起的菩提心，很多人聽到會退墮。上根的人聽到可能會勇進，“我要發菩提心”，但是下等根機的人聽到會退心，“這個菩提心怎麼發得起來？太大瞭，發不動”，這樣發心感到沒有力量，就會障礙對凈土法門的好樂心。我們要知道，以聖道法門觀念來解釋凈土法門，是不正確的。
凈土法門是什麼法門？凈土宗的宗旨第一句“信受彌陀救度”，我們是要靠彌陀救度的人。而聖道法門發菩提心，是要去救別人的，“眾生無邊，我誓願救度你們”，凈土宗是靠阿彌陀佛來救，現在讓你發心去救人，你怎麼能做得到？但聖道門行者就是要發這個心的，不發這個心成不瞭佛。
所以，有這些觀念就錯瞭，一步錯步步錯。往往有人說“凈土法門是大乘佛法，大乘佛法最根本就是菩提心，不發菩提心，你念佛怎麼能往生？”給他一說，啞口無言，“是啊”，就退墮瞭——凈土門的菩提心不是這樣的，凈土門是信受彌陀救度，靠彌陀來救。我們沒有能力，沒有本事救人，等我們到瞭極樂世界，就有本事救人瞭。
我們沒有本事救人，這是一個事實，但是不妨礙我們可以發這樣的心，所以凈土門的發菩提心，也可以在此土發，但是修菩薩行在此土修不瞭，所以要求生西方極樂世界。一旦到達極樂世界，證悟無生法忍，再來娑婆世界，再行普賢行，這是倒駕慈航，以菩薩身份再來。
這一點也是勸上根利智的，下根的人很難勸他發菩提心。我曾經遇到一位很小氣的人，跟隔壁的人有怨，關系不好，總是吵嘴。他知道念佛法門很好，他的閨女把這個法門告訴隔壁的人——還是他一個親戚，他很不高興，“這麼好的事情，為什麼要告訴他？”你看，這人自己倒很願意去，但很難發菩提心，不僅不發菩提心，還要擋住他人，這就是凡夫的心理。這個人現在已經往生到凈土瞭，走得很殊勝。
我們知道願生心就是菩提心，心就不一樣瞭，就感到很歡喜、很安樂、很穩定。同時也知道，願生心不僅是菩提心，還是“以果地覺，為因地心”，超過聖道法門的菩提心，這就更加滿足瞭。它的內容、意義是不一樣的，是現成的，這個菩提心發得就覺得很滿足、寶貴，我們就不會被聖道門的觀念所左右，所搖擺。
一般觀念都輕視願生心，重視菩提心，認為“願生心，就嘴巴張一張，願生極樂世界，這個心很淺，很容易，很輕；‘眾生無邊誓願度’，這個菩提心才勇猛，才寶貴”，所以輕視願生心，重視菩提心。但是這個菩提心他又做不到，“這樣往生怎麼有分？”
以凈土門來講，聖道門的菩提心，發願度一切眾生心固然很可貴，但是我們發不起來。同時，凈土法門願生心，比一般的菩提心還要可貴，願生心是發一個準一個。一般的菩提心，就如經中講，發菩提心的人多，得菩提果的人非常少，像魚子非常多，成魚的非常少。當初發心的很多，但是多會退墮。因為這個心並不成熟，還沒有結成子，因地所發的，能不能結成果還不知道。就像樹上的花一樣，春天一來，繁花似錦，但是經過一場風雨，落英遍地，很多花被打落瞭。開花很多，但是結果不多。雖然發瞭菩提心，花開瞭，被煩惱的風一吹，被業障的雨一打，眾生的惡業、環境的種種限制，風雨交加一掃殺，菩提心就退瞭，所以成果的很少。
但是凈土門的菩提心不一樣，籽粒很飽滿，丟到地裡一定會發芽，而且這粒種子是金燦燦的。六字名號就是佛種，佛種給你瞭，這是果上的菩提心，怎麼會不發芽？仰仗六字名號，念佛願往生，沒有一個不成功，沒有一個不成佛。阿彌陀佛的法門真是好，每一個孩子都長得好，都是菩薩，不會有閃失的。
對願生心和菩提心的關系，現在大傢應該明白瞭吧。說願生心和菩提心的主要目的，是防止大傢被動搖、被破壞，自己信心不足，又聽說菩提心很好，發菩提心又發不夠，又發不起來。發不起來，一方面擔心害怕，“這樣我可能不能往生”；另一個就作假，發不起來，但是要發啊，怎麼辦呢？就自己念一遍，“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成——我發起來菩提心瞭”，這是作假，不叫發菩提心。
再一個就是破壞別人，這是很多人幹的事情，很驕慢，“我都發菩提心瞭，我受瞭菩薩戒瞭，我是大菩薩瞭！”拿指頭去點人傢，“你看你都沒有發菩提心，你這樣念佛怎麼能往生啊？”破壞別人的善根。
如果對凈土法門不瞭解，對菩提心、願生心之間的界限不清楚，就有這幾個過失：一是擔心害怕自己不能往生而退心；二是作假，“我發大心瞭”，冒充；三是驕慢，自己膨脹；四是破壞別人的信心。
如果自己一點不瞭解，也很容易被別人破壞。如果瞭解這個願生心，你就知道，願生凈土就包含瞭菩提心，而且是果上菩提心，你會感到很滿足。
而且你會有機深信，“我們這樣的罪業凡夫要發自力大菩提心是發不起來的。阿彌陀佛憐憫我，救度我，這樣我就可以解脫瞭”。你也可以度眾生瞭，也可以這樣去告訴別人，你不會驕慢，不會動搖，不會退墮。你會歡喜，會慈悲，會謙和。
所以，瞭解這一點意義很重要。
選自：《阿彌陀經講記》
文章轉自微信公眾號：凈視界amituo