神通是什麼_為什麼佛說不能迷信神通
按佛經上講，修行人如果按照佛的教誨，勤修戒定慧，就可以得到一些平常人不具備的能力，比方說能知道一些過去、未來的事，能看到一些別人看不到的東西，或者能知道別人心裡在想什麼，這些被稱作神通。
在我們常人看來，神通可能挺神秘的。但是，從佛法的角度講，神通隻不過是修行的一個副產品，是很正常的事，沒什麼值得大驚小怪的，其實很多高僧大德都有神通。佛菩薩的神通更是不可思議，但是佛卻告訴我們不要追求神通，不要依賴神通，這是為什麼呢？因為神通敵不過業力。
比方說吧，佛經裡就講過一個很有名的故事叫做琉璃王滅釋迦族。大傢都知道，佛被尊稱為釋迦牟尼，他所出生的傢族就叫釋迦族。那時憍薩羅國的國王叫琉璃王，因為小時候到迦毗羅衛城學射箭，被釋迦族的人羞辱，所以懷恨在心，發誓要滅掉釋迦族，他當瞭國王之後就來發兵攻打。
當時，佛的弟子中神通排第一的目犍連尊者就跟佛說：“我可以用神通拯救迦毗羅衛城的人。”佛就說：“你能用神通阻斷釋迦族過去式的惡緣嗎？”目犍連說：“不能。”佛說：“今天釋迦族的宿緣成熟瞭，所以才會遭到這個果報啊！”不過目犍連還是用神通力，把其中的一些善男信女裝在自己的飯缽裡舉到瞭空中，滿以為就把他們給救瞭，哪裡知道放下來一看，全部都已經化成瞭血水。目犍連淋痛哭流涕，佛便告訴他：“神通抵不過業力呀！”
原來過去迦毗羅衛城是個漁村，村裡有個大池塘，塘裡有很多魚。有一年大旱，莊稼沒收成，村裡人隻好逮塘裡的魚吃，把一塘的魚都吃光瞭，最後剩下一條最大的魚，是魚王，也被吃瞭。當時漁村裡有個小孩兒，一口魚肉都沒吃，但是看到魚被逮住之後都死在瞭岸上，覺得挺好玩兒。這個魚王就是琉璃王的前世，他率領的那些兵將都是池塘裡的魚轉世。釋迦族人是當時村裡吃魚的人，惡緣成熟的時候，就被這些魚來報復，遭到瞭滅族的淒涼果報。而那個小孩就是釋迦牟尼佛的前身，因為他沒有吃魚，所以不受琉璃王的傷害。但是因為他當時隨喜村民殺生，所以釋迦族被滅的時候，他也感召到惡報，頭痛得像被石頭壓在腦袋上一樣。所以說，殺生吃肉的果寶，真是很可怕呀！
還是這個目犍連，有一次碰到一群修外道的婆羅門，因為說瞭幾句他們師傅的不是，竟然被這些外道打的稀爛，像被棍子捶碎的蘆葦一樣。大傢都很驚訝，說神通第一的目犍連，怎麼會被人打成這樣呢？為什麼不用神通呢？目犍連說：“還什麼神通啊，業力一上來呀，我連神通的神字都想不起來瞭，更別說用瞭。”佛告訴大傢，原來目犍連前世是個婆羅門的兒子，成傢以後不孝順，娶瞭媳婦忘瞭娘，因為受老婆教唆，所以對母親升起瞭惡心，竟然惡口說：“要是能上哪兒找個心狠手辣的，把這老婆子打的渾身稀爛，像錘碎的蘆葦一樣就好瞭。”所以說，雖然他已經證得阿羅漢瞭，但是因為過去世，對父母造的惡業，果報一旦成熟，哪怕是神通第一也救不瞭他呀！所以說佛講的一點兒也不假。假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
以上這兩個故事，其實就告訴我們，神通敵不過業力，誰也逃不過因果。所以佛在世的時候，都不太支持用神通。佛有個弟子，叫賓頭盧頗羅墮，已經證瞭阿羅漢果瞭，就因為隨便使用神通，結果被佛罰他不得入涅槃，常住世間度化眾生，這就很清楚的顯現瞭佛法對神通的態度。
但是現在很多人仍然對神通有迷信，總想著說找誰給看看，或者你聽說誰有點功能，就跟遇見活菩薩似的，言聽計從。其實這都是不懂因果的表現，神通抵不過業力，就算能比人多看到點什麼，多聽見點什麼，多知道點什麼，又有什麼意義呢？業力到來的時候，這點兒功能，能管什麼用呢？證瞭阿羅漢的目犍連，神通第一都救不瞭自己，難道說這個人的能力比阿羅漢還強？就算他超過瞭阿羅漢，但是大傢別忘瞭，業力成熟的時候，連佛都要承受過去世的因果，難道說誰能比佛還厲害？恐怕是泥菩薩過河，自身難保啊！
《楞嚴經》號稱佛法照妖鏡，在這個經裡就講，佛滅度之後，還會派遣很多普薩和阿羅漢，在末法時代現身，度化眾生。他們可能化身為出傢人、在傢居士、領袖、官員或者其他各行各業的人，但是絕不允許暴露自己的身份，跟人說我是什麼菩薩呀，哪個羅漢吶，把自己的出世的秘密，隨便透露給別人。除非臨終時，暗中有什麼囑咐交代，但即使是這樣，也不會公開在大眾中宣佈自己的身份。如果真是活菩薩示現，一旦自己的身份被泄露瞭，就必須馬上離開人間。所以，如果有人說自己是佛菩薩，但是講完之後還賴著不走，甚至要這要那，那他是什麼東西就可想而知瞭。更何況現在很多所謂的神通，其實連通的邊都沾不上，說白瞭是“鬼通”，凈是些妖魔鬼怪，胡黃白柳之類的。尤其是那些頂仙頂來的，凈是這些東西，說的還煞有介事，個個講自己不是觀音菩薩就是玉皇大帝，其實是什麼？無非是些動物，無非是些鬼倒眾生而已。
鬼也有五通啊，但是這個通非常低級，什麼高級呢？佛法高級，鬼搞不出佛法來，為什麼？它依然在六道中輪回，它連自己的問題都解決不瞭，弄個事都要借別人的身體，能搞出什麼高明的辦法呀。即使說它們講的一些事情能夠應驗，但是大傢別忘瞭，這講的都是鬼話，我們偏信這些，就等於跟鬼，跟這些動物混在一起，腦子裡成天灌的都是迷魂湯呢！
打比方說，我們想辦個事，如果走正常渠道，可能要耽誤一些時間，但是走的穩當，走的踏實，即使辦不成，留不下後遺癥。可是如果我們為瞭趕時間占便宜，用下三濫的手法，做違法亂紀的事，那即使事情辦成瞭，後面也是扯不清的官司，再想幹幹凈凈的出來就難瞭，很可能要永無寧日瞭。所以說我們千萬小心，不要被這些鬼通迷惑，不然近朱者赤近墨者黑，自己什麼時候混成瞭鬼都不知道。
那麼，對於那些自己有點小通，天天不是看這就是看那的朋友，我們也想提醒一下。修行的路很漫長，中間會有無數的障礙、迷霧、各種各樣的景象是非常可怕的。走在路上搞不清方向，鬼打墻，被各種的誘惑障礙引到邪路上去的太多瞭。所以《金剛經》上講：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”我們拿這個來比較一下，是不是我們天天在看見什麼菩薩什麼佛，天天在看見什麼護法龍神來瞭，而且把這個還作為一個重點，說來說去放在心上，如果這麼做，請記住，佛說瞭這是行邪道。
這種修行方法絕不能回歸本源，見到如來，絕不可能證入如來德相，不可能，隻會越走越偏，被這些境界轉迷惑瞭，為什麼呢？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。去經歷一切，包括物質層面和精神層面的東西，都是虛幻不實的，都是無償，都不究竟。我們修行就是要從這些變幻無常中，看穿他的本質，不再被這些境界所迷惑，回到我們清凈的本性中去，這才是真正解脫之路啊！
如果我們還老是把這個心思，用在看這看那上面去，一旦被邪魔鉆瞭空子，引進邪道，我們就把自己害瞭。所以，神通抵不過業力，迷信神通就會迷失方向，隻有老老實實修，按佛說的做，踏踏實實的從因果、五戒十善做起，最保險。