達照法師：真修實證比學問更重要嗎？

您認為對於出傢人來說，真修實證比學問更重要？

怎麼說呢？真修實證，當然佛法是信解行證這四個階段。生命是在於體驗，在於證實證悟，佛法也是隻有證悟證實瞭，才是佛法。但是，你在證悟之前，如果你沒有學問，你不去理解佛法的道理，盲修瞎練其實也是很可怕的，就是一盲引眾盲，相牽入火坑，牽到歪的地方去瞭，你如果沒有學問，又不懂得道理，你茫然地去上路。藕益大師說：遠行不問路，必定有誤，錯誤的誤。就是你要想成佛，要想解脫，要想開悟，然後你路都不問，學問都沒有，道理也不懂，你就很匆忙上路瞭，這種人必然會走錯路。

所以，佛法的修學是四個階段，就是首先你要信，你不要說我不信，我不懂就不信，你懂、你不懂沒關系，但是你要相信佛法。第一步就是佛法大海信為能入，智為能度。信瞭以後，第二步你要去理解。但是如果你隻是理解瞭，不去證悟，那就是“分別名相不知休，入海算沙徒自困”，就是終日數他錢，自無半分文！像學問做得再好，都是別人的知識，天下文章一大抄，但你抄得很好，你內心的煩惱痛苦都解決不瞭，這不是佛法的目的。學問做好，在世間來說他是不錯的，或者在學佛的次第上，你先把學問做好也沒錯。但是如果你隻是學問好，你修行沒有證悟的，這不是佛法的目的，證悟才是佛法的目的。

對於證悟，佛說有兩種人：有一種人不需要學問，他很聽話，他隻要有善知識。遇到瞭善知識，善知識叫他怎麼做，他就怎麼做，怎麼修他就怎麼修，然後最後他直接就證悟瞭。就像你不用拿著地圖，有一個懂路的人，你跟著他走，這個是可靠的人，你跟著他走，直接走到那裡，那裡就看到瞭，風景就看完瞭。第二種人，就是他必須自己要把學問做好，拿著地圖按圖索驥，才能夠找到目的地的。這種人，就是他做瞭學問以後，你不能拿著地圖就以為自己到目的地瞭，你還要去走，拿著地圖去找目的地的，這樣的人也是非常可靠的。拿瞭地圖不走的人，他就達不到目的地。如果你不拿地圖，遇到善知識，不用拿地圖沒關系，直接有人帶你去挺好。但是如果你不拿地圖，帶你的那個人又是不懂的人，把你帶錯路瞭，那就是冤枉瞭。

所以，你看學問跟實證，學問要做真學問，能夠引導你的。修證要如法的，在正道上走的，這種修證才是對的！如果沒有學問，沒有地圖，也沒有懂得的人帶你，盲修瞎練的人，你看各種宗教都有邪教，信佛的也有，信邪教的人也有，信其他教也有邪教的，這些都屬於他學問沒做好。所以我覺得應該是沒有矛盾的，有前後次第的關系，還有因人而異。

剛才您說的兩種人，師父您屬於哪種？

達照法師：我覺得兩種也不好說。因為我首先是信，因為我天資比較愚鈍，我靠我自己的智慧和能力沒有辦法判斷說佛法講的是真的對還是真的錯。但是我的傢裡面祖宗歷代都是信佛的，然後從小就有信佛的習慣，覺得這個好像天經地義。另外一個，在看書的過程中也在思考，所以這兩者對我來說，應該是同樣重要。