“不執著”的正確打開方式

一切不執著，就是破對“有”的執著。那如果都這樣，有人就會理解：都不執著瞭，所以我們也不要工作；都不執著瞭，所以我們也不要修行瞭；都不執著瞭，所以我們不要聽經瞭……有不少人開始理解“不執著”就是這樣的，就是都不執著瞭，正燒火的，說師父我不燒瞭，為什麼？師父教不執著嘛，不燒瞭。很好，你領悟真高，等一下你不要吃飯哦！如果把不執著理解為不做，就落入消極偏空，這是最初修學最容易出現的誤會、誤區、坑、陷阱。這一開始，知見很容易落到這個陷阱當中，落入偏空消極。就是會看到有一部分修行人，聽說不執著瞭，於是，不發願度眾生，也不再上進，為大眾的事情也沒有任何發心。問到就說，不執著瞭。但是別人做的飯他還是要吃，看來是選擇性不執著。

這是凡夫的惰性用在瞭對佛法的理解上。不少人以為佛法講放下就是這樣，放下瞭什麼都不要瞭，就是不執著的意思啊！看到有人修善、修行，你不要那麼執著瞭，幹嘛那麼執著呢？看到有人在利益眾生，你不要那麼執著瞭！這樣的理解，是對佛法產生誤會所導致的，一定要分辨清楚，所以這個經文要看完整。

下邊，行於佈施很重要瞭。如果沒有這一句，就掉坑裡瞭，很多人就掉坑裡瞭，不完整。應無所住，行於佈施。無所住，不執著有，行於佈施，不執著空。空有都不執著，這才是完整修行的概念。學佛的生活，行是什麼啊？動起來。應無所住什麼意思？你別停在那裡。別停哪裡啊？別停在房間，別停在蒲團，別停在念珠，別停在自己的經本前面，要行於佈施。說得這麼明白，行是什麼啊？動起來。這兩年流行的，下基層，接地氣，走入群眾當中，走群眾路線。行就是要動，行而又不執著就是靜。動靜一如，空有不二，這一種生活態度，如果自己能夠平衡好，人生充實而又瀟灑。所以學《金剛經》，不是說在談玄說妙，是要學過這樣的生活，就是調心，把我們的心調到這樣一個平衡狀態。

文章轉自微信公眾號：弘願之音