靜波法師：“沙門”的含義是什麼？

所謂“解無為法，名曰沙門”：出傢人是無為的，因為要同空性相應，所以才能解脫。當然，因為空性是無為的，所以看到花開花落、緣聚緣散、生死交替，即勇於面對，又無動於衷！

為什麼？因為緣聚緣散是事物生命的正常現象；人死瞭，我們能哭活嗎？哭不活！但是我們需要哭，若是不哭，別人以為不正常，所以認真遊戲地哭吧！電影裡有雇人哭喪的故事……為瞭面子，自己不哭雇人哭，當然是“整景”！

面對花開花落、生生死死；得失榮辱、繁華淒涼，這些現象純屬正常，緣聚緣散而已！如果我們做好事，肯定有繁華的一面；如果做壞事，肯定有不如意的事出現……都是自作自受，因緣使然；而因緣的因果也不過是一個過程罷瞭，所以不要執著瞭！

“解無為法，名曰沙門”，如果同空性相應，才是一個合格的沙門，才是一個出傢人。

那麼“沙門”的含義是什麼呢？

這裡的“沙門”，在印度是出傢人的意思。

它還不僅僅指佛教的出傢人，當時很多修行者都叫沙門。整個印度沙門集團的存在，比釋迦牟尼佛要早幾千年，那個時候的印度人，已經有瞭強烈的解脫的願望和行動。

沙門，中文譯為“勤息”（勤，是勤勞的勤；息，是息滅的息）；即勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，所以叫勤息！

如果有人問我們：“什麼是沙門？”那麼我們就這樣回答：勤修戒定慧，息滅貪瞋癡！對鏡觀心，反省改變！

人傢問我們：“什麼是和尚？”“和尚就是光頭的？”如果隻是外表去看，就會迷惑而誤導；因為勞改犯也是光頭的！如錢鐘書《管錐篇》中所說人的定義：如果隻是沒有毛的兩足動物，那麼剝瞭毛的雞也應該是瞭？

所謂和尚，應是：以和為上，故名和尚！和尚是一種高尚的稱呼，一般人做不到和尚。不是說做不瞭，而是做不到！盡管都叫和尚，但是往往做不到！那是什麼意思呢？

原標題：花開花落——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選

轉自微信公眾號：點一盞明燈