靜波法師：一位真實的佛陀

在佛說《中阿含經》中也有這樣的記載，記載是：“至東河，脫衣岸上，便入水浴，浴已還出，拭體著衣。”

《中阿含經》告訴我們的一個真實佛陀是：到東河那裡去，怎麼樣呢？把自己的衣服脫下來，放在岸邊，於是進入水中沐浴；沐浴之後，從水裡走出來；走出來之後，要把身體上的水擦幹凈，然後把衣服穿上。這就是歷史上的一個真實的佛陀！外表行為，沒有什麼與一般人特別之處！我們應當感動於佛陀的平凡！因為外在的簡單，才會有內涵的博大！現實中的人們，不是誤會就是扭曲瞭我們信仰的楷模：釋迦牟尼佛！

佛陀就像我們一樣，是一個有血有肉、生動活潑的人。生活中的每一個細節，釋迦牟尼佛並不缺少。

釋迦牟尼佛也要洗澡，也要吃飯，當然，他也要坐禪，和我們沒有什麼兩樣。

當然，這個生活中的細節似乎是一樣的，但是佛陀也有和我們不一樣的內容，一般人認為有怪異的那一面。

當然，佛是一個非常難得的人，他就是外在跟我們一樣，內在不一樣！外在，我們都是一樣的，佛陀活瞭八十歲，也不是年齡特別高，都一樣啊！但是內在卻是不一樣，所以大傢要學習的是佛陀的內在。

那麼佛陀這個人，如果對他缺乏瞭解，肯定會覺得其行為怪異，世上少有。

為什麼？因為他不做王子，逃出皇宮，歷盡千辛萬苦，甚至故意折磨自己，六年苦行，形銷骨立，曾經一天隻吃一麻一麥，極少極少。

他故意地折磨自己，自己帶頭和弟子們放著好日子不過，要去過那種難堪的苦日子，要穿垃圾堆裡和墳塚之間的破佈做成的衣服。

我們說糞掃衣，也叫百衲衣，它是把垃圾堆裡和墳塚之間的人傢棄之不要的破佈，一塊一塊地用線連起來做成的。前些年，我曾遇到一個出傢人，到極樂寺掛單，買瞭許多新佈，用剪子一塊一塊地剪，然後做成百衲衣……我們很多佛教徒，傻乎乎地贊嘆他，供養他，因為我在北京佛學院暑假回來，專門把他介紹給我，讓我向他學習……於是，我特別奇怪地問：“你放著好好的佈不用，把它剪地一塊一塊的，你這不是作怪嗎？……”

我們自古的佛教江湖上，就有這樣一句話：“和尚不作怪，沒有人來拜。”可我不希望作怪，也不敢作怪，哪怕沒有人來拜！那樣我會活得很自在，活得心裡很快樂！我覺得，這才是我們追求的學佛內容！而這個內容就是《涅槃經》告訴我們的：有所得者，是魔眷屬，非佛弟子！《心經》告訴我們：以無所得故，菩提薩埵！那麼，我們為什麼不去思考呢？

吃飯靠乞討，連睡覺、禪坐也不在房間裡，要樹下宿。

佛陀的飲食需要靠托缽乞食，經常在樹下禪坐；而且我還要告訴大傢，在樹下坐著還不能連續超過三宿！如果連續超過三宿瞭會怎麼樣呢？那麼人們容易會對這棵樹產生貪戀，會有感情。感情是什麼？就是執著！他在給我們表法，而我們呢？常常領會不到這一點。

他還會在露地坐，而且還會在塚間坐。

佛陀也會在露天地上禪坐，而且還會在墳地裡禪坐。一般人不能理解！因為一般人膽子很小嘛！在墳地裡坐著得需要勇氣的，得需要去修不凈觀的。

然而，當我們更多地瞭解瞭佛陀之後，知道他這樣做的原因是為瞭“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”的願力，都是為瞭得到終極的解脫和究竟的快樂，都是為瞭苦難輪回的眾生做一個榜樣！那麼我們就不會覺得佛陀行為是怪異的瞭，就理解瞭他的慈悲和智慧。

所以我們要過平民簡單的生活，不要過貴族的生活，更不能過奢靡浪費的生活。為什麼？因為我們是“食十方供養的”，所以我們要活得簡單，不能活得太復雜！這是一個原因。另一個原因是，隻有我們簡單瞭，才可能變得更自在，如果我們活得復雜瞭，就不會真正的自在！

而這也正是佛陀的偉大和非凡之處。

就像有人向我提出問題說：“你們這些人正常嗎？”

我說：“我也在經常地琢磨你們是不是正常？”

他說：“我們是正常的！”

我說：“我們也是正常的！”

為什麼這樣說呢？因為我們彼此都覺得對方不正常！因為價值觀念的不同所導致！我們選擇的是一個信仰，當我們發現自己那個追求更偉大、更神聖之時，我們可以把眼前的一些世人以為好的財色名食睡看淡一些！這個就豐富瞭自己的內心。我覺得，這個是需要人們去逐步認識的！如果人們不理解，那麼就會產生距離，產生誤會……

原標題：真實的佛陀——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選

轉自微信公眾號：聞法