宗舜法師：有相佈施比無相佈施功德少嗎_有相佈施是攀緣嗎？

有人說，供養應該隨緣隨分隨力，有多少能力做多少事，不應該攀緣。弟子一直有一個困惑，因為之前有一段時間，因為自身有外債，再做大量的上供下施，是否算攀緣呢？雖然也覺得是有點刻意瞭，無相佈施的功德更大，但似乎目前繞不出有相佈施的圈子。

任何無相的佈施，他是要站在對三輪體空，對空性的徹底通達才能夠做到的，否則他其實是對自己吝嗇或者沒有能力的一個借口，你並沒有做到體輪空性，如何能做到無相佈施呢？本身講這個隨緣隨分隨力去做，這個話是不錯的，但是隨緣隨分隨力去做，這也不是無相佈施，無相佈施是要能夠體悟能施的人，所施的物，和受施的對象，這三個都是本性是空的，能夠徹底的瞭解這個。

如果說你並沒有能夠證到三輪體空的這樣的境界，做無相的佈施，那所有的功德怎麼樣衡量它的大小呢？第一個是看發心，就是你的心是什麼，比如我發的確實是利益眾生的心，和單純說我為自己求增加福報，這個心，相對來說第二種的利益就小一些，但是這個你自己賺來的合法的財富，去施舍出來做什麼事情，不管有求還是無求，它都是有功德的，並不是因為你佈施瞭一百塊錢，我不求什麼這個功德就大，如果我說我想賺更多的錢，它的功德就變小，它不是這樣的。

那我們每個人去做佈施的時候都假裝騙自己，我什麼都不求，那其實是不可能沒有求的，所以用我們如法的合法賺得的凈財，清靜如法的錢財。

在你能承受的范圍內去做承受的量，你要能承受的住，不顧傢人的衣食，我還要借高利貸來做佈施，期望得到更多的錢財，這個就是不如法，但是供養的功德，它隻要不是去害人去偷盜，或者做一些非法的事情獲得的財不是不凈的，它還是能夠感得好果，所以這樣的問題就不能夠唱的太高調，隻能面對自己是凡夫，很無力，說實在大傢現在還是太窮太苦，我初四接財神的微博在新浪上居然上瞭熱搜，這可以見大傢求財的心太切，大傢的生活還是太苦瞭，所以這個時候我們還說大傢無相佈施，不要求財，不要求福報，那這些話實在是藥不對癥，那些話是講給福報太多的人貪婪吝嗇，不肯聽的，而對貧苦的人來說，供佛供僧有福，它能夠給你帶來很大的改變，像這樣的經典，那實在是太多太多太多瞭。

佛經裡面說，可以把貧窮賣掉，而賣掉貧窮的方法是什麼呢？就是佈施，供佛，供養三寶，做福利大眾的事情，它的目標就是為瞭脫離貧窮，我們說三輪體空，幹脆我們說沒關系，我還是享受窮的樂趣，還是讓我窮著，我雖然也做佈施的事情，但是就讓我窮著，這實在是沒有必要瞭，佛也沒這樣教過我們，所以不要糾結在有相無相上，到是盡心盡力，隨緣是對的，但是不要當成一個不想做的借口，隨緣看你隨哪一個緣瞭，隨緣隨到哪一個程度，盡心盡到一個什麼程度，這些還是我們自己要多努力一下。

原標題：宗舜法師答居士問（1）

文章轉自微信公眾號：生命關懷志願者松堂普賢工作站