為豬念佛，豬子往生的故事與啟發

“又殺豬瞭！”淒厲的嚎叫聲，一大早就聽得人非常難受！

這是說一個念佛人，他住的附近有一個屠宰場。他每天起早念佛，殺豬的也起早，這邊在念佛，那邊在殺豬；這邊是念佛聲，那邊是嚎叫聲。所以聽瞭心裡很難過，因為念佛人都很慈悲。

理發店的陳師傅是個念佛人，無奈被迫在清晨念佛時忍受這樣的聲音。

殺豬的聲音不知道你們聽過沒有，那是非常淒慘的，我小時候在農村，聽到豬叫心裡都發毛。他天天早上聽，估計心裡也很不好過。

有一天徒弟來瞭，用喑啞人如蝶翼翻飛的雙手比劃著。陳師傅知道他的眼睛特殊，特別註意他要說什麼。

他的徒弟是個啞巴，啞巴往往都有點特異功能，他會看見一些東西。所以，他看到徒弟比劃，就特別註意。他徒弟比劃什麼呢？

“兩扇大大的耳朵、盛開的花、西邊？”

大大的耳朵不就是豬嗎？

“什麼，豬們都乘坐蓮花去西方啦？”師徒兩人一猜一比，又驚又喜。

這些畫畫得都挺好，畫一尊阿彌陀佛，旁邊寫著：老實念佛。還有一隻小狗。

“原來我光念念佛也超度瞭豬啊！這真是瞭不得瞭！”

陳師傅感覺不可思議。

“可是，我在傢念佛，豬哪聽得見啊？”陳師傅問。

陳師傅就問他的徒弟。

“南無阿彌陀佛”“光明”“波動的龍”“散射”。徒弟特別興奮，七手八腳，比劃不夠，筆都用上瞭。

手比劃都不夠瞭，就用筆來寫。

“是這樣，豬是被南無阿彌陀佛的光明救走的啊！”

徒弟講完之後，陳師傅心裡還有懷疑，又問他：

“你再說說我現在想的什麼？”陳師傅隨即默念著佛號。

陳師傅心中默念佛號，徒弟就說：

“八個方向”“八條金龍”——徒弟堅定地比劃，說出當時師傅回向十方的心思。

我們看原文會比較清楚，他就問徒弟，這時候徒弟說什麼呢？有八個方向，有八條金龍，向八個方向飛去，金色的龍的光明。

龍是曲線的，波動的，他用這個來形容念佛的光明，是非常形象的。

陳師傅訝異不已，小小的一句佛號，竟然有這種威力！

從此，陳師傅每天歡歡喜喜給豬念佛，還回向法界，借佛願力，廣度眾生。

我們看原文。這個故事發生在湖北潛江市，作者叫陳緒法。我去過潛江，所以這件事我記得比較清楚。陳緒法是怎麼寫的呢？

我傢住湖北省潛江市漁洋鎮快嶺村，在村頭開理發店。

這件事記載於2004年，現在是2016年，這一晃就過瞭十二年，真的很快。當時我聽到這個故事，覺得非常新奇，我說：“趕緊記下來。”陳緒法就住在漁洋鎮快嶺村，還可以去訪問。

在我傢的附近有一個屠宰場，我每天早晨起來念佛的時候，就聽見那些豬被宰殺時悲慘的嚎叫聲，心裡非常難受，想救它們，每天我念佛時就加瞭一個意念，希望那些豬能得到救度。

也就是如此而已。念佛的時候，一聽到豬叫，就順便想“能救這些豬就好瞭”。就這麼一個念頭，超度就這麼厲害，而且超度的是豬。如果要超度傢裡的祖先，一句話就夠瞭。祖先還是人呢，總比豬靈光得多。所以，念佛法門超度是很簡單的。

大約過瞭一個星期，我徒弟李洪松（他是個啞巴，上過幾年聾啞學校，能看見陰性東西。他跟著我學理發手藝，學成後自己單開瞭個店）笑嘻嘻地來到我傢，對著我就比劃開瞭。

大概他們師徒關系也不錯，徒弟學成瞭，自己也開瞭一個店。他笑嘻嘻地來到師傅傢，對著師傅就比劃開瞭。當然，他們兩個有師徒關系，互相講話大概能懂，而且這個徒弟上過聾啞學校，學過啞語，師傅跟在後面也能學幾句，所以能瞭解他比劃的是什麼意思。

他用兩隻手放在耳朵上示意豬，又將兩手平攤向上示蓮花狀，再用手指向西方示意豬去瞭西方。

他用兩隻手放在耳朵上，師傅一看，這表示豬；又將兩手平攤向上，師傅一看，這是蓮花。然後又用手指向西方，示意豬去瞭西方。

我聽後既激動又驚奇，想知道究竟，就和他比劃起來。我問徒弟是怎麼一回事，他說是我念佛超度瞭豬。我又接著問他，豬是怎麼走的，他比劃豬的樣子，又做合十狀，又比劃蓮花將豬接走向西方而去。

師傅一聽（其實就是看），又激動又驚奇，想知道究竟，就和徒弟也比劃起來，看來師傅也懂簡單的幾句。通過一比劃，就很清楚。豬是怎麼走的呢？豬是合著掌。我們念佛合掌，豬也合掌，乘著蓮花，被阿彌陀佛的光明接到西方極樂世界去瞭。

我又問他，我在傢裡念佛，豬是怎麼聽到的？

“屠宰場那麼大，又隔得遠，我念佛怎麼能超度豬呢？豬怎麼聽到的呢？如果它沒聽到，怎麼能被接到西方去呢？”所以師傅肯定要問。

他指著南無阿彌陀佛六個字，比劃著說我念佛時，就有很強的金色的光像龍形一樣。怕我不懂，在紙上寫上一個“光”和一個“龍”字。

龍是運動的，他怕師傅不懂，就在紙上寫瞭一個“光”，又寫瞭一個“龍”。徒弟的文化也不太高，成句的也寫不瞭，就簡單地寫瞭一個“光”和一個“龍”。光像龍一樣，龍形的光，向著屠宰場就去瞭。

比劃著說我念的這句名號，像龍一樣的光，不斷地發射至屠宰場。

徒弟雖然這樣說，陳緒法還是有點不放心，又來檢驗，看看到底是真的還是假的。

為瞭檢驗他說的是否真實，我又讓他看我默念，我在大腦裡想著向十方念佛。

“那我現在念佛，你看看是怎麼回事”，現場就念瞭，驗證一下。

他看瞭一會兒，比劃說有八個方位，像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號，向八方不斷地傳播出去。

有八條金色的遊龍，向八個方向散播出去。

我還反復問他到底方位有多少，他肯定地表示有八個方向。從那以後，我就發誓，不僅每天為那些豬念佛，我還要為那些所有盡虛空、遍法界的有緣眾生念佛。

佛教徒都講“十方世界”，估計他想的十方，也就是個整體的概念，就是向著四面八方的樣子，這樣一想，就顯示出八個方向。所以他的徒弟就看得很清楚，就是八個方向。

陳緒法聽徒弟這樣一講，心裡很激動，也很興奮。從那以後就發誓，不僅每天為那些豬念佛，還要為盡虛空、遍法界的所有有緣眾生念佛。因為他念佛能度這些豬，所以他在理發店，早上起來念佛的時候，一想“我度眾生的機會又來瞭，一念佛，龍一樣的光就到屠宰場，就能度豬瞭”，所以他就為豬念佛；同時想到“我念佛，就有八條金龍向八個方向”，他就加瞭一個意念，要為盡虛空、遍法界的有緣眾生念佛。那這樣有沒有效果呢？有效果。

這個故事也有幾點啟發。

第一點，念佛就放光。陳緒法是個理發匠，談不上什麼大修行，但是他念佛的光特別強，可能是他久久念佛的緣故。

你為誰念佛，光就奔向什麼方向。他早晨在那裡，想為屠宰場的豬念佛，他徒弟就看見瞭，光就向著屠宰場過去瞭。

如果清明節有人在美國，不能回國，要為祖先念佛，隻要有一個意念，佛光就會像一條龍一樣，從美國飛到中國來，肯定就能超度祖先；如果你在傢裡，你兒子在外讀書，或者他在美國，你在中國，你要保佑他，那就念佛，金色的遊龍就去保佑你兒子瞭。盡管放心，準得很，絕對不會錯。

第二點，豬有佛性。豬有念佛嗎？沒有。豬有信願行嗎？談不上。前面的故事中，王呆頭雖然呆，畢竟他是自己念；而這個豬自己都沒有念，靠別人念。但是豬有佛性，它在驚慌痛苦當中，因為陳緒法念佛，它就見到佛的光明來瞭。

佛光是希望，是慈愛，是安慰，所以見佛光明就得佛安慰，能除去恐怖。在佛光安慰當中，它自然心趨向於佛，所以自自然然往生，這就是“自然之所牽”，不必再另外談信願行。

在恐怖的時候，有人來搭救你，你自然就靠向他；在黑暗當中，有光明來，你自然趨向光明；在冰冷當中，如果有暖氣，你自然靠向暖氣，動物和人是一樣的。動物有佛性，所以自然就會傾向於佛法的光明。

第三，往生全賴佛力，以及善知識之力。雖然有佛力，如果沒有善知識給它念佛，那顯然也不行，這個理發店的陳緒法就是善知識。所以，我們要為亡者、為動物、為一切生靈作臨終助念。

這樣的故事有很多，還有小雞往生，這是我在廣州聽到的。有一個幾歲的小孩，過年時傢人殺雞給他吃，有人為雞念佛，雞就往生瞭，這個小孩也能看得見。

這裡是豬，豬也往生瞭。雞和豬，本身自己都沒有念佛，都是別人給它念佛，也往生瞭。原理在哪裡呢？原理就是隻要念佛，就有佛的光明到來，眾生自然就會傾向於這個光明，來到光明當中，自然被光明攝取，往生西方極樂世界，這是自自然然的。

之所以講信願行，是因為我們的疑惑太多瞭。這個豬，你不要跟它講信願行，你講它也聽不懂，還不如給它念這句阿彌陀佛，因為信願行都在這句名號裡，念佛給它就行瞭。

《大經》說：

若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。

這些豬往生，不是經文的實際例子嗎？

“三塗極苦之處”，豬就是三途當中的畜生道，它現在被屠宰，處於驚慌、恐亂、極苦之中。

“見此光明，皆得休息，無復苦惱”，念佛，佛光就去瞭，當下它這種被宰殺的痛苦就消除瞭。

“壽終之後，皆蒙解脫”，命終之後，往生西方極樂世界。

這是經文，有經證，有事證，非常清楚。

第四點，人的心念周於法界。我們發任何一個念頭，都會發射出去，周遍整個法界，再回到我們這裡。所以，佛光也不限於一方，隻是陳緒法當時有那個固定的念頭，“我要為豬念佛”，所以光就向著那個方向去；如果沒有固定的念頭，佛光就是發散的，遍於法界。

所以，我們隻要念佛，就是發菩提心，菩提心周遍法界。

菩提是無上正等正覺，菩提是覺悟。念佛，佛是不是菩提呢？是，因為是佛果，所以這句名號就是菩提。那我們念這句名號，我們的心當然就是菩提心，很顯然。

“菩提心”，是菩提做成的心。自力修行，現在還沒有成佛，那你發菩提心，菩提還沒有，那就是空的；念佛人的菩提心是現成的，是菩提做成的心，所以稱為菩提心，是果上菩提心。你有瞭菩提，以菩提為心，就是菩提心。

聖道門修行是求菩提之心，他是求；我們念佛是得菩提之心，不是求：兩者的菩提心是不一樣的。

第五點，豬得往生，人豈不生？他人念，尚得往生，自己念，豈能不生？這樣一看，如果我們念佛還擔心不能往生，這都沒有理由，莫名其妙，杞人憂天，多此一舉，多餘的事。自己擔心“念佛到底能不能往生？”這就是太“聰明”瞭，最好笨得像王呆頭一樣，就不會問這些問題瞭。這樣念佛，就必定往生！

所以要守愚癡，“還愚癡生極樂”，愚癡到極點的時候，就不會問這些問題；因為你太“聰明”，你才會問這些問題。所以，“還愚癡”是很有道理的，愚到極點，就不會問這麼多問題，問題都是“聰明人”問出來的。

有一句話叫“莫名其妙”，想想這句話也有道理。“莫名其妙”就是不瞭解這句名號的奧妙之處，然後就要問，這樣問，那樣問。其實所有這些疑問，都是杞人憂天，沒有意義。你給他解釋瞭很多，他說“師父，這下好瞭，我放心瞭”，解釋完之後，他又來瞭一個問題。其實不用解釋，念佛就好瞭！

文章轉自微信公眾號：編輯部de故事