言語中無意批判到聖人，有過患嗎？

當你在不知情的情況下批判瞭聖人，會有落入地獄或惡道的果報。曾經聽過這樣的故事：有一個年輕的沙彌因為在老和尚講經時，批評瞭“你的聲音怎麼像狗叫一樣難聽啊？”結果為瞭這句話，他墮入畜生道做狗五百世。即便是出傢人也無法逃脫因果的桎梏，自以為幽默地笑話瞭一個證道的阿羅漢，結果墮入畜生道五百世，真不值得……因果不空啊！

修行的過程即是思維的過程。像釋迦牟尼佛當初的出傢，是因為祂看到瞭世間的“苦”，知道任何人也不能免除世間的“苦”。祂就開始思維離“苦”的方法。所以，一切正法的來源幾乎都是借由我們的“苦”，“苦”則思離，然後轉成思維方法，才又轉成正法流傳下來。這是聞、思、修的過程。我們聽聞到佛法之後，當你經過自己的思維，想清楚瞭、弄懂瞭，才能成為自己的東西，進而落實到生活裡面逐漸調整，就叫“修”。“聞、思、修”裡面，“思”的環節很重要。

在我們佛教修證的次第裡面，首先要親近善知識，即親近一個正知見的師父；其次是聽聞正法；再次就是要如理思維；最後就是“法（fà）隨法行”，前一個“法（fà）”是動詞，效法的意思。是依隨著我們依止的佛法去修行。其實把這四點精簡起來，就是“聞、思、修”。

文章轉自微信公眾號：明海法師