靜波法師：八正道具體是什麼意思呢？
“滅”，是滅除人生八苦。
我們要改變，要解決人生苦難的問題；生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛、四大不調等苦。這些苦難我們都要去面對和改變。
希望不要再造業，就是用道諦來滅苦的因（也就是“集”）。
我們要如何去改變它？修道！不修道又怎麼能夠改變呢？
“道”，主要是指修戒、定、慧三學。
我們要持戒。如果你看到一個佛教徒：胡思亂想、胡說八道、胡作非為，那麼他自己和追隨他的人就要麻煩瞭！因為惡知識會引導別人迷失正見和墮落！所以哪怕他猖狂興奮一時……自己在水裡掙紮，還要說“我來救你”！那又怎麼可能？不要上當受騙，應當依教奉行，勤修戒定慧三學。
戒、定、慧分開來講就是八正道。八正道的內容是：正見，正思維，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。
八正道具體是什麼意思呢？（1）正見八正道的第一個就是“正見”，就是學佛要正知見！我們的正知見就建立在三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜的基礎上！佛教有：“寧可破戒，不能破見！”我們的見解如果錯瞭，那麼我們的解脫慧命就沒有瞭！如果我們破戒瞭，還可以懺悔；但我們的知見錯瞭，那就等於我們學佛的方向徹底徹底錯瞭！知見毫厘之差，果報天淵之別！雖然很熱鬧，又會永遠和永恒嗎？
（2）正思惟我們的思惟要符合佛法，符合三法印，與佛法相應。
（3）正語我們說的語言，要符合三法印；符合三法印我們就是弘揚正法，就不會去信口開河、任性妄為瞭。
（4）正業如果前面三點都做到瞭，我們的身口意所造作的三業，就是正而清凈瞭。
（5）正命如果前面四點都做到瞭，我們的活命方式，也就是正命瞭。就像有人問我：“你看我可不可以開飯店？”我說：“你有沒有其它辦法生存？實在沒有瞭，也可以開飯店……如果還有別的辦法？那就不要去開飯店，因為開飯店肯定要殺生害命的……”當然，有人說：“我開素食飯店”？隻是開素食飯店也要守身攝意！佛教徒除瞭正命，還要避免五種邪命：1）詐現奇特；2）自贊功德；3）占相吉兇；4）高聲示威；5）稱得供養。
（6）正精進我們知道生命需要短暫的休息，比如說，我們每天要睡幾個小時的覺，也要適當調整，稍加休息；反對極端！晚上不睡覺，白天睡大覺，那就不正常瞭，那不是精進，是做怪！
（7）正念我們要同三法印相應，念佛、念法、念僧、念天，稱為正念；而且念佛、念法、念僧、念天，是戒；另外，還有五戒十善，我們也要去念，才會相應。
（8）正定所以最後我們才能真正走進如如不動，進入解脫涅槃境界！此時不住著善惡，卻又遵守規則；心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖……法喜充滿，逍遙自在！
如上所述，才是苦、集、滅、道，否則的話，那又如何稱為學佛修行呢？八正道，我們常常說的“胡說八道”，它的原意是外國的和尚講八正道，不是瞎說亂講，任性妄為！因為曾經以為天圓地方，我在中間，我是中國；旁邊的是夷、狄、胡、戎……當然，作為中國人而言，應當不卑不亢才好！
原標題：“胡說八道”，不是你想的那樣——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選
轉自微信公眾號：點一盞明燈