古代兩大善婦救瞭兩個人，後來一個當瞭皇帝，一個當瞭大將

助人為樂是中華民族的傳統美德，自古以來，就有扶危助困的典范。古代有兩大善婦，救的兩個要飯的當瞭皇帝、大將，她們卻仍然貧賤著，這是為什麼呢?

秦朝末年，淮陰出瞭一個善婦，此婦無名，史稱“漂母”，她救過一個要飯的，這個人不是別人，正是後來的漢朝開國大將韓信。當時韓信窮得連飯都吃不上，每天挨傢要飯，要不到就餓著。在河裡洗衣服的漂母見韓信餓倒，就給韓信飯吃，一連給瞭好幾十天。韓信非常高興，對漂母說，我將來一定重重報達你。漂母說，一個大男人連自己都養活不瞭，我還能指望你報達嗎?漂母不求韓信報達，但韓信當瞭大將之後，還是給漂母送去瞭千金。但漂母沒要，仍然是個貧寒的老太太。

元朝末年，濠州出瞭一個善婦，此人無名，野史稱“汪媽媽”，她救瞭一個要飯的，不是別人，正是後來明朝的開國皇帝朱元璋。當時朱元璋傢裡死瞭三口人，他連埋葬的錢都沒有，便挨傢討要，連要飯帶要錢，但沒有人給。汪媽媽出面，給朱元璋湊瞭一點錢，幫他埋葬瞭親人，還把他收留下來，供他吃喝，最後把他送進皇覺寺，讓他能吃飽。後來朱元璋當瞭皇帝，想報達汪媽媽，但卻找不到瞭。兵慌馬亂的，汪媽媽若許早已貧困而死。

漂母和汪媽媽，救瞭韓信和朱元璋，韓信和朱元璋大富大貴瞭，漂母和汪媽媽仍然是老樣子。這並不是說韓信和朱元璋知恩不圖報，而是漂母和汪媽媽不求回報。助人為樂，就是不圖回報的幫助，如果幫助別人就是為瞭更大的回報，那就不叫助人為樂瞭，而是一種交易，一種潛能投資。人類社會，是一個互幫互助的社會，不求回報的幫助值得尊敬，圖回報的潛能投資也不被指責。因為畢竟還有不少人，在你困難的時候，你承諾超值回報，他也不會幫助你，這就是現實!