從人到神，朱元璋尊稱"老先生“的開國功臣！

從人到神，朱元璋尊稱"老先生“的開國功臣!下面就一起來看看小編帶來的劉伯溫的故事。

有個人，朱元璋當初打天下的時候，從不叫他的名字，而是恭敬地呼為“老先生”。

每遇到重要事情，都要找老先生關起門來說私房話。

建立明朝後，對老先生還是很欽佩，說滿朝都是朋黨，隻有他一個不從，一世是個好人。

這位老先生，叫劉基(1311—1375)，字伯溫，浙江青田人。

劉基在歷史上有兩種形象：

一種在官方記載裡，他是朱元璋的機密輔佐，學富五車，精於謀略，擅長兵法，為明朝開國大業作出重要貢獻。很牛，也很厲害，但還是“人”的形象，可以稱為“牛人”。

一種在民間傳說裡，他是一位通曉天文歷數，上知五百年，後知五百年，撰作《燒餅歌》預言書的神秘人物，還時常顯靈，制造瞭很多神跡。這個，簡直就是“神人”，而且重點是前一個字。

魯迅說，諸葛亮到瞭《三國演義》裡，已經“多智而近妖”，不是人瞭。

相比之下，劉伯溫比諸葛亮“走”得更遠，他不是妖，不是人，他是神。

▲劉基

01

劉基從小就是個聰明的孩子，加上傢庭條件相當不錯，讀瞭很多書，23歲考中進士。

在階層固化的元朝，作為一個“南人”，中進士的難度不亞於今天的河南人、山東人考北大。

所以說，青年劉基真的很有幾把刷子的。

在當時的一個非官方排行榜上，他被列為江南第一才子，頒獎詞“看好你呦，諸葛亮第二”。

26歲，劉基開始做官，但都是小官。

他有治國平天下的抱負，但元朝君主沒打算好好治理這個國傢，他也根本沒有機會去實現他的抱負。

所以，他的官運並不亨通，不是得罪上級被穿小鞋，就是觸怒豪強遭到貶斥。

期間，他“四隱四仕”，一會兒想做陶淵明，一會兒又不甘心，出山想接著做諸葛亮，反反復復，內心煎熬。

官是好官，人是好人，但沒有好舞臺，一切都是白搭。

他很鬱悶，在老傢寫瞭一本寓言書，叫《鬱離子》。

自莊子之後，能寫出好寓言的人不多，劉基絕對算一個。

在《鬱離子》裡，他寫過一則關於富豪傢事的寓言：

北郭有個富豪去世後，傢中仆人爭權，房屋壞瞭也不及時修理，都要塌瞭。主事人去求工匠們想辦法，可又不先給他們吃的。不久，工匠們實在餓得受不瞭，要求監工頭幫忙，監工頭卻要收他們的好處費，工匠不肯，監工頭便硬是不向主事人匯報。工匠都餓得有氣無力，便拿著工具坐著罷工。恰好這時又下起瞭大雨，走廊的柱子折斷瞭，兩側的小屋也倒塌瞭，眼看就會危及正房瞭。於是，工匠一哄而散，房屋終於倒瞭下去。

這“房屋”便是元朝的象征。

最後，劉基借“鬱離子”之口作瞭總結：“賄賂公行，以失人心!”

他終於決定跟那個腐敗貪賄成風的帝國徹底割裂，不再寄希望於蒙古人能出個明君。

在老傢隱居瞭兩年，朱元璋讓人帶重幣來請他出山。

他的內心是拒絕的，但放眼天下，除瞭這個沒文化的小夥子，還有誰能成大事嗎?

搏一搏，單車變摩托。賭一賭，摩托變吉普。不搏不賭，老死更痛苦。

為瞭心中的儒傢治國理想，他從老傢起身來到瞭南京，成瞭朱元璋的“老先生”。

那一年，他50歲。

老先生的人生從此開瞭掛，出謀劃策，運籌帷幄，幫助朱元璋征東平西，逐鹿中原，幹出瞭一番轟轟烈烈的大事業。

老朱走上人生巔峰後，劉基也沒開始享受，照例忙著協助重新構建帝國的治理秩序。

他一貫的做事風格，全憑“公心”二字。現在做瞭功臣，也沒改初衷。為此，得罪瞭一些權貴。

比如，他不顧丞相李善長的說情，秉公執法，將李的一名犯瞭貪縱罪的親信處死。

李善長跟他結下瞭梁子，他卻從不挾私報復。朱元璋要罷免李善長的丞相職務，就問，劉基，你怎麼看?

劉基還是為李善長說瞭好話，他說，換相就跟房屋換柱子，得有大木頂上才能換啊。

意思是，一時半會兒找不到大木，李善長您就湊合著用唄。

就是這麼一個通透的人，最終沒能躲過權貴的陷害。

胡惟庸風光的時候，造謠離間瞭朱老板和老先生的關系。老先生被褫奪瞭祿位，憂憤成疾。

他的死迄今仍是疑案，據說吃瞭胡惟庸的贈藥後病情加重，不久就死瞭。

那一年，他64歲。

▲這部臺灣連續劇曾經很火

02

其實，劉基在世的時候，已經有人主動聯系他，給錢給資源，要捧紅他，給他封神。

神化劉基的這位始作俑者，不是別人，正是大Boss朱元璋。

沒搞錯吧?朱元璋人品這麼好?自己神化成龍瞭，還不忘帶上老先生一起飛?

不是老朱有好處不忘打拼天下的兄弟，看他最後褫奪劉基的爵祿，也是有夠狠的。

他神化劉基的根本目的，不過是為瞭神化自己，而已。

在歷代開國帝王中，朱元璋是出身最卑微的一個。因此編造神話傳說以證明自己是真命天子，他比誰編得都多。

他曾親自撰寫《周顛仙傳》，就是為瞭說明，他身邊聚攏瞭這麼多牛人、奇人，為什麼?

還用問嗎?我就是絕對的核心啊，所以人都到我這來瞭。

對劉基這樣有才氣有名氣，還精通陰陽歷法的“好題材”，老朱更是不會放過啦。

洪武三年(1370)，劉基被封為誠意伯，朱元璋誠意滿滿地寫瞭《封誠意伯誥》，誠意滿滿地把自己又吹噓瞭一通。他在裡面說：

朕提師江左，兵至括蒼，爾基挺身來謁於金陵，歸謂人曰：“天星數驗，真可附也，願委身事之。”

什麼意思?老朱說當年劉基到南京投靠他，是因為看出瞭他是天命所歸。

這，這，到底是神化劉基呢，還是神化老朱自個兒?

劉基原本是聰明人，他看出瞭老朱在胡說，但他不可能跳出來拆穿，老板，你在胡說些什麼?

他還想要祿位的話，就得配合老板把戲演下去。

聽聽劉基怎麼答復的?這個真正的聰明人這樣說：

老板，您看走眼瞭，我並沒有什麼過人的神異之處。

等等，老先生，你是找死的節奏嗎?老朱拉著你從人到神，你還不賞臉是嗎?

別急，人傢話鋒一轉——

至於仰觀乾象，言或有驗者，是乃天以大命授之陛下，若有鬼神陰誘臣衷，開導使言，非臣念慮所能及也。

但是呢，如果我有什麼預言說出來是應驗的，那都不是我說的，是老天借我的口在表達而已。

這個神轉折，你說老朱要不要給劉基打滿分?

劉基的言外之意盡在其中，老板，你不用拉著我一起封神，我在凡間給你洗白更好。

▲劉基故居

03

對於任何針對自己的封神行為，劉基是拒絕的。

他不反對個人崇拜，他本人就曾一直等待一位明君的出現，帶領社會走向共同富裕，但他反對對他自己的個人崇拜。

的確，他是有過目不忘的本領，懂得天文歷法，算算卦什麼的，自然也不在話下。但他真正的抱負還是儒傢的入世情懷，想做的是立下不朽功業的聖人，而不是旁門邪道的“神人”。

他在世的時候，可以巧妙地拒絕朱元璋對自己的神化，但他死後，他對自己的傳世形象就完全控制不到瞭。

雖然他早有遺言在先，在其死後不許建祠祭祀，但他的傢族不答應啊，劉傢祖墳冒青煙才出這麼個大人物，怎麼著也得好好宣傳宣傳吧?

他的次子劉璟，在老傢青田縣城一座歷史悠久的道觀裡，為老爸建立瞭祠堂，代價是捐出115石的田租。

道觀方面對劉璟的大方很感恩，回報得也很用力，又是塑劉基真身，又是大搞祭祀。

到瞭劉基的孫子輩，又把劉基宣傳進瞭寺廟。同樣是以捐田租的方式，在寺廟內建祠堂，據說香火還挺旺的。

明孝宗當政時期，同意將劉基祠堂擴建成廟，叫“誠意伯劉公廟”。

這樣一套操作下來，不願封神的劉基在粉絲們的持續打call下，就成為瞭老傢重要的神祇。

這還沒完。正德九年(1514)，在劉基死後139年，他被抬到瞭新的高度。

劉氏後裔依靠廣泛的人脈，把祖先運作成瞭“太師”，謚號文成。正德皇帝不吝溢美之詞，說劉老先生“學為帝師，才稱王佐”，“渡江策士無雙，開國文臣第一”。

開國之初，朱元璋論功封爵，老先生排名三十開外，勉強補封瞭個伯爵。沒想到，這位習慣不按常理出牌的正德皇帝，直接對著老朱的畫像打臉，說老先生“無雙”“第一”。

乖乖，劉基是很牛，很厲害，但他至死也從沒想過自己會這麼厲害吧?意不意外?驚不驚喜?

▲溫州劉基廟廣場

04

這個時候，中晚明的商品經濟恰好非常發達。有一幫人留意到瞭劉伯溫這個IP已經很大，很有商業價值，於是接手神化劉基。

這幫人是書商。他們走在商品經濟的前沿，嗅覺靈敏，一邊制造緊張感，說整個朋友圈都在打卡讀書，你再不讀書就out瞭，一邊借著這種緊張感，以及朋友圈的從眾心理，拼命賣書致富。

劉基就這樣被盯上。廣告語他們都想好瞭：平生不讀劉伯溫，創辦阿裡也枉然。

那時候，印刷業、刻書業迎來春天，順帶養活瞭一批職業寫作者，暢銷書《金瓶梅》就是那時火起來的。

但是，蹭劉基這個IP有兩個問題：一、劉基的著作不多，再怎麼重版翻印，市場總有限;二、劉基早已經不在瞭，他不可能出新書，無法進一步刺激市場。

問題也許可以難倒書商，但沒有問題可以難倒致富的欲望。

於是，問題就解決瞭，他們請人做槍手，寫瞭很多書，都是劉基擅長的領域，也都是暢銷書排行榜常見的題材，什麼天文術數、陰陽卜筮、星相堪輿，然後，掛上“劉伯溫”的名字。

這就好比上世紀八九十年代，武俠小說在大陸火瞭一把。書商們於是弄瞭很多署名“全庸 著”“金庸新 著”“金鏞 著”的槍手小說，一個個賺得盆滿缽滿。金庸在世，也拿他們沒辦法。

劉伯溫不在世，更拿他們沒辦法。

從中晚明到清季，江南乃至京畿的書肆，長期擺著“劉伯溫 著”的暢銷書：

《白猿經風雨占候說》若幹卷、《玉洞金書》一卷、《註靈棋經》二卷、《解皇極經世稽覽圖》十八卷、《奇門遁甲》不分卷、《三命奇談滴天髓》二卷、《演禽圖訣》不分卷、《金彈子》三卷、《一粒粟》一卷、《地理漫興》三卷、《靈誠精義》二卷……

這些書，很好賣，但沒有一本是劉伯溫寫的。

在這一整套商業變現體系的操作下，書商們悶聲發大財，把成名的機會留給瞭劉伯溫同志。劉伯溫更火瞭，也更神瞭。搞得清朝人修《明史》，都蒙查查把這些偽作收到劉基名下，替書商們交瞭智商稅。

不僅如此，萬歷年間，書商還發現，劉伯溫“寫”的書能火，那以他為男主的書，肯定也能火。

你看啊，《三國演義》火得一塌糊塗，主要是有諸葛亮啊，咱們也請人把劉伯溫的事跡寫寫，就按諸葛亮的模式寫……

當當當當，主打明朝開國歷史的演義《雲合奇蹤》(又名《皇明英烈傳》)出街瞭。

果然大賣，一版再版。

裡面的軍師劉伯溫，呼風喚雨，逆知未來，神機妙算，無論情節還是人設，簡直就是《三國演義》版的諸葛亮附體。這要放在現在，就是於正抄襲瓊瑤阿姨的案子，但當時沒人告。

知道的人知道這個劉伯溫是杜撰的，不知道的人當成歷史學起來，那就小說和歷史，傻傻分不清瞭。

▲署名劉伯溫的《燒餅歌》現在還很好賣

05

被神化的劉基，成瞭一門大生意。商人看到瞭錢，另外一些人則看到瞭劉基這個符號，背後更大的價值。

他們，總想搞大新聞。

他們是天地會的人。康熙初年在福建南部崛起，以“反清復明”相號召。隨後蔓延至南方各省，直到民國年間，成為革命的一股力量。

劉伯溫是明朝開國功臣，又是網紅，天地會很自然就把這個大IP利用起來。咸豐、同治年間，在天地會的神壇上，劉伯溫和諸葛亮並列一席，其上有“伯溫塔”，鼓吹他遺下錦囊妙計，幫助反清志士推翻滿清統治。

到瞭清末，劉伯溫的預知能力被持續加碼。革命黨人說他寫瞭《燒餅歌》，在書中預言未來國傢的命運，從明初迄今數百年所發生的重要事情都一一說中瞭。

哇，這麼厲害?不管三七二十一，書商先感謝革命黨人“發掘”瞭又一本劉伯溫的暢銷書，橫豎再賺一筆;革命黨人則說，不客氣，賣它個中國人人手一冊最好，這是免費的革命宣傳呀。

原來，《燒餅歌》鋪墊瞭那麼多被劉伯溫預測然後“應驗”的歷史，比如燕王靖難之變、建文遜國、李自成亡明等等，是為瞭加深最後預測滿清必亡的可信度——

帝曰：胡人到此敗亡否?基曰：未也。曰：手執鋼刀九十九，殺盡胡人(亦有版本作“韃子”)方罷休。又曰：胡人至此，亡之久矣。

神算子劉伯溫預測瞭幾百年的國運，都沒錯過，他預測滿清藥丸，也一定對。同胞們，滿清藥丸，大夥兒起來幹革命啊!

革命黨人編造《燒餅歌》的目的就在這裡。他們主觀上要的是革命火種的傳播，但在客觀上也助推瞭劉伯溫的神化。