《紅樓夢》中曹雪芹為什麼對男性服飾描寫模糊？乾隆私訪曹雪芹大刪原著！
《紅樓夢》中曹雪芹為什麼對男性服飾描寫模糊?乾隆私訪曹雪芹大刪原著!接下來就和各位讀者一起來瞭解，給大傢一個參考。
據說，羅貫中寫《三國演義》和施耐庵寫《水滸傳》時，都是先請畫工把主要人物繪制成一張張的草圖，然後根據圖像，從上倒下的描寫。從人物的發飾，眉毛，胡須，穿戴，一直寫到腳穿什麼靴子。
雖然我們無從考證這個傳言的真實性，但這兩部小說裡，人物身體形象的描寫，確實是出神入化，活靈活現，栩栩如生。
其實，曹雪芹在紅樓夢裡對女性人物的實體形象和穿戴的描寫，也是十分的傳神。頭上戴什麼，身上穿什麼，什麼顏色，什麼面料，都有十分仔細的描寫。為節省篇幅，這裡就不具體引述原文瞭。
可是，曹雪芹對小說裡男性人物的服飾描述，卻都十分的模糊，甚至根本不去觸及。比方說，寶玉，賈政，賈璉等人，他們到底穿的是漢服的長袍子呢，還是騎獵民族的馬褂短袍呢?他們的發式又是什麼樣子的呢?是傳統漢人的頭頂束發，還是滿人的剃頭發式呢?這是作者一時的疏忽，還是他有什麼忌諱和難言之隱，不便明言而故意躲避呢?
關於這一點，後世紅學研究者們一致認為，答案是後者：曹雪芹是故意繞開這個話題，不去描寫。而且，有的已經寫好瞭的男性服飾，發式的部分，還被作者刻意刪掉瞭。
清初，攝政王多爾袞曾頒佈“剃發易服令”，強制漢族男子剃去長發，隻能留滿人的“金錢鼠尾”發式，並且在公共場合，改穿滿人的馬褂短袍。
漢族男人的自尊受到極大的侮辱和傷害，全國各地反抗的事件層出不窮。尤其在江南一帶，很多名人志士為此被殘忍的殺害。這就是所謂的“留發不留人，留人不留發”。這些情景，在《揚州十日》，《嘉定屠城紀略》等私人筆記裡，都有明確的記載。
乾隆皇帝後來以編篡《四庫全書》為借口，大肆搜集民間各種書籍。凡是含有不利當朝內容的，則全部銷毀。所幸，有人把《揚州十日》，《嘉定屠城紀略》等書籍，帶到瞭日本，韓國等地，躲過瞭文字獄的厄運。後來又回流到國內，才讓我們今天得以瞭解那段駭人聽聞的歷史原貌。
曹雪芹雖然在紅樓夢第一回裡，借空空道人之口，說書中之事“無朝代年紀可考”，但其實明眼人都知道他寫的是當朝之事。所謂無朝代年紀可考，隻不過是他為瞭自保，躲避“文字獄”的托詞罷瞭。
由於清朝的“剃發易服令”隻針對男子，對女人的服飾沒有規定。所以，作者對女性的服飾可以自由描寫，不受限制。但在涉及到男子的服飾和發式時，他隻好語焉不詳，以免暴露出端倪，惹火燒身。
細心的讀者也許註意到瞭一個現象：在脂評本第六十三回裡，原本還有一大段關於芳官剃發的描寫。作者借寶玉之口，大罵異族“小醜”亂華，對“犬戎名姓”大加嘲諷，十分解氣。但在後來的流傳本裡，又莫名其妙的刪去瞭此段。
脂評本第六十三回"壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪"中刪去瞭的原文：
寶玉因又見芳官梳瞭頭，挽起攥來，帶瞭些花翠，忙命他改妝，又命將周圍的短發剃瞭去，露出碧青頭皮來，當中分大頂，又說： “芳官之名不好，竟改瞭男名才別致。”因又改作“雄奴”。
芳官笑道：“我說你是無才的。咱傢現有幾傢土番，你就說我是個小土番兒。況且人人說我打聯垂好看，你想這話可妙?”寶玉聽瞭，喜出意外，忙笑道：“這卻很好。我亦常見官員人等多有跟從外國獻俘之種，圖其不畏風霜，鞍馬便捷。既這等，再起個番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又與匈奴相通，都是犬戎名姓。
況且這兩種人自堯舜時便為中華之患，晉唐諸朝，深受其害。幸得咱們有福，生在當今之世，大舜之正裔，聖虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月億兆不朽，所以凡歷朝中跳猖獗之小醜，到瞭如今竟不用一幹一戈，皆天使其拱手俛頭緣遠來降。我們正該作踐他們，為君父生色。”
芳官笑道：“既這樣著，你該去操習弓馬，學些武藝，挺身出去拿幾個反叛來，豈不進忠效力瞭。何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢。”寶玉便叫他“耶律雄奴”……大傢也學著叫這名字，又叫錯瞭音韻，或忘瞭字眼，甚至於叫出“野驢子”來，引的合園中人凡聽見無不笑倒。
其中，耶律是遼國契丹人的王室姓氏。遼朝是女真人完顏阿骨打所開創的金國的敵人，後被完顏阿骨打所滅。而女真人就是後來的滿人的先祖。努爾哈赤曾把自己的國傢命名為“後金”。後來，他的兒子皇太極在入關前的1636年才改國號為“大清”。
曹雪芹在這裡原本想“指桑罵槐”，打個擦邊球。但是，契丹也好，女真也罷，相對於“大舜之正裔”的漢族，終究都是“犬戎”。更何況，匈奴人是蒙古人的祖先，而滿蒙世有聯姻之誼，順治的母親就是蒙古人。清朝王室至少有一半蒙古血統。所以，曹雪芹最終還是刪去瞭這一段酣暢淋漓的大罵。
有人甚至推測出刪去這一段文字的具體原因和時間：有史料佐證，乾隆登基後，曾有一次私自串門來到堂弟弘曉傢中，正值弘曉外出不在傢。乾隆隨手翻看弘曉的書架。發現瞭一本手抄本《石頭記》。
於是，便帶回宮裡仔細閱讀。弘曉是曹雪芹的好友，回傢發現乾隆拿走《石頭記》，大驚失色。連夜命傢人分頭抄寫出一本刪去諸多冒犯當朝文字的“潔本”，呈送給乾隆。而上述第六十三回裡的這段文字，正是在這次乾隆事件中被刪掉的。
當然，上述推測的歷史真實性，已無從考證瞭。