古代才女是怎麼培養出來的 難道女子也能上學嗎
古代才女是怎麼培養出來的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來瞭解，給大傢一個參考。
大約兩千年前的東漢，臨朝的鄧太後(鄧綏)下瞭一道旨意：征召五歲以上的皇室和鄧氏子女共七十餘人，一律到專門開設的學館中學習經書。而考核他們學業的監考老師，正是太後本人。這是不是讓人大跌眼鏡?古代女子不僅能上學，還是男女同校?
東漢鄧太後像，《歷代賢後故事圖》
雖然在漢代，進學堂的女子，主要還是身份貴重的宗室女或外戚女，但是也足以證明，古人同樣重視培養有學識的女子，而且能夠開明地接受年幼的男孩女孩一同學習。看來“女子無才便是德”這句話，並不是古代社會的全體觀點。那麼，女子上學僅僅是漢代才有的現象嗎，古代才女還有哪些培養方式呢?
傅母之教：閨秀女德的啟蒙老師
女子大多不出深閨，但是在重視女德的古代，要怎麼接受教育呢?“傅母”一職就應運而生，而且早在先秦時代就已有之。傅母不同於“保姆”，主要是負責皇室、貴族女子言行、禮儀、品德等方面教育的中老年婦人。
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“古者女子之居室也，必有傅姆師保為陳《詩》、《書》、《圖史》以訓之。”——《元史‧列女傳序》
“女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織紝組紃，學女事以共衣服，觀於祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠。”——《禮記‧內則》
既然傅母要傳授這麼多知識，責任重大，因而古人對於傅母的甄選也很慎重，不但要出身高貴，那麼她本人也必須是才德兼備的賢女。
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“國君取大夫之妾、士之妻老無子者而明於婦道，又祿之，使教宗室五屬之女。”——《白虎通‧嫁娶》
東漢才女班昭曾說自己“賴母師之典訓”，也就是說她的成長離不開傅母的悉心教導。即使是足不出戶，女子卻能和男子一樣接受高質量的教育，難怪歷史上會出現那麼多流芳百世的才女呢。
傅母和女學生的關系，像師生也像母女，非常親密。而且在貴族人傢，傅母常常陪伴小姐一生，時刻提點她的言行。春秋時期的齊國公主莊薑，嫁給衛莊公後，打扮越發妖艷，言行偏離婦德。一直陪伴在她身邊的傅母，便即時出言勸止。
莊薑與其傅母像
莊薑的傅母說：“您的傢族世代尊榮，當成為百姓的典范。您的天資，聰穎敏慧，應當成為世人的表率。”莊薑立即醒悟，修正自身品性，成為一代賢女。《詩經》中的《碩人》一詩，就是歌頌她美貌與德行的名篇，更成為古代題詠美人的千古之祖，那位不知名的傅母實在功不可沒!
學堂之教：從貴族到平民的演變
在東漢，女子入學或許隻是貴族的特權，但是宋代以後，已經有文獻記錄普通百姓傢的女兒可以去學堂，和男生一起讀書瞭。宋小說《醉翁談錄》有一則靜女的故事，其中提到：“早孤，喜讀書。母令入學。十歲，涉獵經史。”雖是虛構，作者卻保留下當時女子上學的風俗。
《仕女清娛圖》冊之“閱書”，清喻蘭繪
而真正和男子一同讀書的女子，歷史上也確有其人，而且她們大多是跟隨傢族中同齡的男性親屬一同入學。如果他們是表兄妹，還可能發生浪漫的故事呢。幼卿是宋宣和年間的才女，《能改齋漫錄》收錄瞭她的一首《浪淘沙》詞，題記中說她“少與表兄同硯席，雅有文字之好”。但是他們有緣無分，留下一段遺憾，幼卿便作詞表達這種愁緒。她在開篇寫道：“目送楚雲空，前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。”詞句清麗，情感哀婉，如不是有早年求學的經歷，幼卿怎麼會有這樣的才華呢?
明末清初的王端淑是名傢王思任的女兒，曾被父親稱贊“身有八男，不及一女”。而她小時候，就是和兄弟們一起赴學堂讀書，學習《四書》《毛詩》，還有過目成誦的天分。而她後來也成為著名的女作傢，並且編纂《名媛詩緯》一書，收錄歷代名媛才女的詩詞作品，加以點評，並且提出獨到的詩學理論，為女性文學的光大做出重要貢獻。
王思任《遊廬山記》
歷史上還有一類這樣的奇女子，她們有過人的才華和非凡的勇氣，親自擔任先生開館授徒，設立“女館”，專門為女子們傳道受業，這恐怕就是最早的“女校”吧。
清《禦定內則衍義》載，明代有一位姓賈的寡婦，自幼博覽群書，能夠通曉書中大義。後來因為傢境貧困，又是寡居，賈氏便走出傢門，開館招生，通過教書過著經濟自給的生活。更重要的是，有賈老師在，當地出現“閨門肅然”的景象，人人都傳頌賈氏的功德。
父母之教：書香世傢的言傳身教
現在人常說，父母是孩子的第一任老師。古時候的名門望族，父親是才高八鬥的大學問傢，母親也是出口成章的大傢閨秀，他們就是子女們的最佳老師瞭。
《傢訓圖》
歷史上許多著名的大才女，由父親栽培而成。東漢末年著名的蔡文姬，文采斐然，精通音律，她的父親蔡邕正是一位大學者。在她年輕時，蔡邕送給她四千多冊典籍，蔡文姬就用心苦讀，能夠倒背如流的就有四百多篇，這樣強大的記憶力，恐怕男子也要嘆服瞭。
前秦還有一位“宣文君”宋氏，出身儒學世傢，她年幼喪母，由父親親自教養。宋氏沒有兄弟，長大後，宋父就把世代學習的典籍《周官》(又稱《周禮》或者《周官經》)傳授給她，希望這門學問不要斷絕。後來國君苻堅視察太學，遺憾沒有人教授禮樂，於是有人推薦宋氏。苻堅封宋氏為“宣文君”，請她在傢設講堂，並選派百餘名學生向她學習《周官》。宣文君這樣的老師，應該是歷史上第一位“女博士”吧?
賢母教育
君不聞古時有四大賢母?母親對子女的教育也是不容忽視的。特別是男子主外，女子主內，母親往往承擔更多女子的教養工作。晚明時期，有一位傳奇女詩人沈宜修，沒有上過學，但是出生在人才濟濟的風雅世傢，伯父沈璟是著名的戲劇理論傢和劇作傢，胞弟沈自征的雜劇《漁陽三弄》(包含《霸亭秋》、《鞭歌妓》、《簪花髻》三劇)被譽為明代“北曲第一”。沈宜修八歲喪母，跟傢族母輩識文斷字，並且能夠舉一反三，很快遍讀書史。沈自征就評價她“天資高朗，真有林下風氣”。
沈宜修成傢後，育有五子三女，親自教他們讀詩明禮，特別是三個女兒葉紈紈、葉小紈、葉小鸞，個個都是擅長吟詩作對的淑女。母女間還喜歡詩文唱和，在閨房中常常題花賦草，鏤月裁雲，留下許多錦繡篇章。後來，沈宜修的丈夫整理妻女詩文，成一冊《午夢堂集》傳世，其中妻子有《鸝吹集》，女兒葉紈紈有《愁言》，葉小紈有《存餘稿》，葉小鸞有《返生香》。沈宜修的才華，在三個女兒身上傳續，沈、葉兩傢，完全是讓人艷羨的文學群體瞭。
當然，古代女子學習的途徑還有很多，比如有的大戶人傢還會延請先生，在傢中一對一地教導，把女子當成兒子一樣栽培。原來女孩子，不論在古代還是當代，都需要努力學習呢!