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唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主,誰在吐蕃的地位更高?

時間:2019-07-24 16:46:46 來源:網絡投稿   編輯:曆史

今天小編為大傢帶來瞭一篇關於文成公主的文章,歡迎閱讀哦~

中原的封建等級思想一直很嚴重,以至於現代人還經常愛談論在意古代的等級問題,問唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主誰在吐蕃的地位更高?

這問題,就涉及兩個男人,兩個女人。正面戰場是松贊幹佈和唐太宗,背後的就是兩個女人唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主。

松贊幹佈是吐蕃王朝第33任贊普,實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間(629—650年),遷都邏些(今西藏拉薩),平定吐蕃內亂,降服羊同,統一西藏,正式建立吐蕃王國。松贊幹佈是西藏歷史上的英雄人物,其後代也一直是地方上的土司,如我們以前介紹的藏族土司楊復興,他娶的內蒙古達王女兒,嶽母也就是達王妻子,是載濤的女兒韞慧。這麼說來愛新覺羅傢族也與松贊幹佈後代有聯姻關系。具體可看我們1月12日文章《濤貝勒的外孫女婿藏族土司楊復興》

唐太宗的地位跟松贊幹佈類似,雖說唐朝開國皇帝是他老爸李淵,但他發兵變奪瞭權,唐朝的很多基業是他開的。

松贊幹佈和唐太宗這兩個男人都很有作為,但為瞭兩國不同利益,也就有戰爭和博弈。松贊幹佈建立的吐蕃很強大,讀過歷史的都知道,吐蕃厲害的時候曾幾次占領瞭唐朝首都長安,當然那些是後話。就說松贊幹佈,開始和平求婚,唐太宗不答應。最後是松贊幹佈靠武力最終迫使唐太宗同意送出公主,因為軍事上吐蕃一路高唱凱歌,唐朝根本沒有還手的能力。中原皇帝的特點就是男人戰場上打不過,就派上女人。也就是歷史上用送女人和財物換和平,美其名曰和親。

文成公主的一生相當不幸,她在遙遠的番邦生活瞭40年,卻守瞭31年的寡,文成公主入藏多年,無子無寵,地位平庸,平日如丫鬟般伺候松贊幹佈的飲食起居,根本沒什麼地位。有的人甚至說,文成公主根本就沒和松贊幹佈同過房。松贊幹佈要唐朝送女人,是為瞭得到唐朝送的錢財。因為對嫁去公主,不僅要給大量陪嫁財物,以後每年還要送去大量財物。這才是松贊幹佈要唐朝送女人的真實目的。

松贊幹佈是617年出生,文成公主是625年出生,從年齡說就差8歲,也算合適。那麼松贊幹佈求婚要娶文成公主,是為瞭真摯愛情嗎?松贊幹佈就從來沒見過文成公主,哪來的愛情?松贊幹佈要求唐太宗給個公主,之前並不知道有個文成公主。而這文成公主,歷史上也根本沒記載她父母是誰,也沒記載祖籍、出生地,甚至連名字的沒有,隻是說宗女。是否真的宗女也不好說。唐太宗也是肯定不願意把和自己有親近血緣關系的女人給過去。

松贊幹佈也不缺女人,不算文成公主,他至少有名分的女人就5個,他根本不是為瞭要個女人。他的要求和其他北方民族要女人一樣,說白瞭就是唐朝變相賠償財物。因為說和親,一是嫁的時候要帶大量的財物。二是結婚後,每年還有給大量的財富。所以松贊幹佈才不在意你是真公主還是假公主,他要的就是這些經濟利益。

在松贊幹佈去世前的9年中,文成公主的婚姻也絕不幸福,年事已高的松贊幹佈共有6個有名分的女人,還有無數沒有名分的,又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊幹佈9年,卻隻有3年產生交集,大部分的時間被冷落遺忘,顯然談不上受寵。松贊幹佈身體不是太好,所以不近女色,留的子嗣很少,跟文成公主更是沒有子嗣,甚至有的還對各種史料去分析松贊幹佈的時間安排,推測他跟文成公主可能都很少同房。

文成公主當時的陪嫁異常豐厚,不僅有大量財物,還有大批工匠,給吐蕃引入瞭先進的農業、手工業生產技術。但不要高估和親帶去的工匠與技術的作用,即使沒有和親帶去,吐蕃也能從中亞、南亞等地輸入工匠與技術。唐、突厥、吐蕃都曾通過中亞獲取其他文明的成果。據敦煌文書的記載來看,吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物,由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。

此外,松贊幹佈不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺,將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶著佛傢至寶,釋迦牟尼12歲等身像,松贊幹佈卻隻為她修瞭一座規模遠遜的小昭寺來安置,二人地位的差距由此可見一斑。而且松贊幹佈對尺尊公主感情很深,建立很多廟來紀念。最有名的建在山洞的紮葉巴寺,而且是擴建瞭幾次。

後來金城公主(文成和金城都隻是宗女,不是皇帝的真女兒,是為瞭和親而給的公主頭銜。)入藏為吐蕃國主正妻,才將兩座佛像互換,一直持續至今。但赤尊公主的實際地位還是在文成之上,比如,比如她們和松贊幹佈的塑像位置,是赤尊在左,文成在右。

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