王夫人死瞭之後，漢武帝做瞭什麼讓史書錯載？

今天小編就給大傢帶來她是漢武帝的寵妃，二十歲就死瞭，死後武帝做瞭一件事，史書錯載，希望能對大傢有所幫助。

漢武帝是千古一帝，他生前身後都留下不少傳說，有的隻是野史雜談，有的則確實發生。然而在眾多事跡中存在著一件就連正史都記不清楚的，頗讓人好奇，它和一個女子有關。

跟漢武帝扯上關系的女子，實在不多，系數的話大概有四位：創造“金屋藏嬌”典故的第一任皇後陳阿嬌;出身微寒，卻和著名將領衛青 霍去病有血緣的衛子夫;驚為天人，英年早逝的李夫人;兒子登基，自己無奈被賜死的趙婕妤。可是今天的主人公並不是以上四個裡的任何一位，她在當時名聲很大，但是留給後人的隻是模糊的影子，她就是：王夫人。

王夫人叫什麼，於史無載，可能在當時她有很好聽的名字，不過在千年的歷史傳承中逐漸丟失，畢竟連她得寵的年份，都在不同史書裡發生瞭錯亂。一種說法是，在衛子夫年老色衰後王夫人便傲立後宮，這可見於司馬遷的《史記》：

及衛後色衰，趙之王夫人幸，有子，為齊王。王夫人蚤卒。

然而在西漢史學傢褚少孫的《史記 補記》中卻將王夫人的出現年份大大提前雲：

王夫人者，趙人也，與衛夫人並幸武帝，而生子閎

註意，此時衛子夫還是“夫人”，並不是皇後，那麼至少是公元前128年之前的事情瞭。其實我們並不非要知道王夫人的生存時代，相比之下其事跡更有研究的價值。縱觀王夫人一生有兩件事可說，一為兒子，二為離世。

首先來看兒子劉閎：武帝長子乃衛子夫所生的劉據，次子就是王夫人的劉閎瞭。通過層層史料，人們有理由相信，劉閎在當時的處境是比較尷尬的。來研究以下這段記載：

元狩六年，大司馬霍去病上奏，劉閎、劉旦、劉胥三兄弟既然已為諸侯王，便不適合留在長安瞭，應該馬上前往封地。隨後，當年還是尚書令的霍光復請，群臣亦跟著復議。在這一個月以後，劉閎就被封為齊懷王前往封地。

通過以上的描述，我們起碼可以提取兩點信息：1，關東之國，當屬齊地疆域最廣，且東臨大海，物產豐富，城郭堅固。武帝將次子封為齊王，可見心中寵愛。2，無論是霍去病也好，霍光也罷，跟皇後衛子夫都有莫大的牽連，時劉據已為太子，這則請求皇子離開長安的奏折也是在穩定劉據的地位。劉閎雖然沒有卷進黨政，可其身份卻已經尷尬瞭。

巧合的是同樣為元狩六年，一代戰神霍去病去世，沒幾年齊王離世，因為膝下無子，國除。

再來看看王夫人的離世：常年養育在身邊的兒子馬上就要離開自己，雖然是前往封地開辟未來，卻也意味著往後的歲月中母子再難相見。就在決定瞭劉閎的封地後不久(約元狩二年)王夫人一下子被雜陳的負面情緒擊垮瞭，擔憂、恐懼、孤獨令她病的一天比一天嚴重。漢武帝看在眼裡非常心疼，於是冊封王氏為“齊王太後”，他企圖用封賞的愉悅為寵妃沖走病痛。

但是最終王夫人還是死瞭。接下來，便發生一件令人意想不到的事：漢武帝為夫人招魂。

古人敬畏神鬼，更相信人死之後尚有靈魂流連於世間。當時劉徹身邊有一個方士名叫少翁，他很擅長方術，憑借為王夫人招魂一事還獲得瞭高官厚祿。

可能在我們的想象中，千古一帝必不會如此迷信，但是要明白，這是在兩千多年以前的古代!許多現象，隻觀其表，卻無法用科技解釋，相信神靈在所難免。直至武帝晚年，巫蠱之禍令他失去妻子、兒子，大概也是他真的相信詛咒的力量吧，這就是題外話瞭。

記載漢代的史書特別多，更正、修葺這些史書的資料更加不少，由此一來某些事本來是對的，給改錯瞭，本來是精準的，給更正的模糊瞭，本來是唯一的，改成分歧的，都是常見現象。

前面我們不是說漢武帝為王夫人招魂嗎?後來宮中又來瞭一位李夫人，同樣英年早逝，同樣寵冠後宮，同樣在她死後劉徹悲痛萬分，於是乎《漢書》就把招魂一事錯安在瞭李夫人身上?

怎麼知道這是錯誤的呢?根據考察，那位方士“少翁”死在瞭李夫人的前面。做一個類比吧，民間傳聞乾隆年間的香妃是太後鈕祜祿氏所殺，可實際上當香妃去世時，太後早就死去多年瞭。

最後，我們引用《史記》的描述來還原一下當時場景吧：

上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。