“美人在骨不在皮”是什麼意思？唐朝這三個女人完美的詮釋瞭！

“美人在骨不在皮”是什麼意思?唐朝這三個女人完美的詮釋瞭!感興趣的小夥伴快來看看吧。

回溯歷史，唐朝就像是盛開在長河中的一朵牡丹，是那最艷麗的一朵。

盛唐時期，不少外國人來唐朝交流學習，唐朝也影響瞭不少周邊國傢的文化，這都說明瞭唐朝是中國歷史上非常重要的一個時代。

它不隻在文治武功方面取得瞭輝煌的成就，還讓女性的地位得到瞭空前的提升。

今天，我們就來認識這三位唐朝女性，看看什麼叫“美人在骨不在皮”。

1、一代賢後—長孫皇後

“以銅為鏡可以整衣冠，以史為鏡可以知興亡，以人為鏡可以明得失。

因為這句話，李世民成瞭一代明君，卻很少有人知道，這句話，是長孫皇後讓他真正懂得的。

最有名的故事就是魏徵的事情，因為魏徵是個不留情面的諫臣，李世民對他是又愛又恨。

有一次李世民正在觀賞鳥兒，魏徵來瞭，李世民不想讓魏徵說自己玩物喪志，便把鳥兒藏起來瞭，結果魏徵故意不走，讓那隻鳥兒悶死瞭。

李世民怒火朝天地回到後宮，長孫皇後知道後，便連忙換上正裝對李世民邊行大禮邊說恭喜。

李世民很奇怪，長孫皇後說：

“隻有在明君的統治下，才能有大臣敢於這麼直諫;如果是一個昏君，哪一個大臣不怕被殺頭株連九族呢?有魏徵這樣的大臣，不正是皇上你的福分嗎?”

李世民一想，果然如此，對魏徵的氣也就消瞭。

長孫皇後在“玄武門之變”之前，是個能幹懂事的媳婦，在李淵那裡刷足瞭好感。

在“玄武門之變”的時候，長孫皇後一改往日的柔弱，不僅親自給戰士們打氣，還讓自己的哥哥去助陣。

帶李世民當上瞭皇帝，長孫皇後為瞭政局，不讓自己的哥哥做宰相。

這樣一個有格局的女人，終成瞭史上著名的一代賢後。

2、西藏國母—文成公主

歷史上和親的公主不少，其中文成公主做出的貢獻最大。

文成公主嫁到藏族的時候，帶去瞭很多內陸的農作物，還有很多手工業，讓西藏的發展的大瞭巨大的改善。

作為和親的公主，她其實並沒有我們現在知道的那麼風光，一個遠嫁他鄉的女子，就像是浮萍。

就拿現在的女子說，遠嫁都已經是遠離自己的故土，放棄自己父兄的招撫，更何況在古代通訊不便的時期。

文成公主在遙遠的吐蕃住瞭四十一年，守瞭三十一年的寡。

在文成公主和松贊幹佈生活的九年裡，文成公主和他隻接觸瞭三年，剩下的六年生活都處在被遺忘中。

本是政治和親，對文成公主來說就已經很殘酷瞭。松贊幹佈除瞭文成公主，還有六個女人是有名分的，更不要提沒有名分的女人瞭。

而且，松贊幹佈不僅和唐朝聯姻，還娶瞭尼泊爾公主。他為尼泊爾公主建造瞭一座非常宏觀的寺廟，用來存放她隨身攜帶的釋迦牟尼像。

而對於文成公主帶來的佛祖，松贊幹佈隻修建瞭一座小廟。由此可見，文成公主的地位很低，根本不被重視。

可就在這樣的情況下，文成公主依然把唐朝的文化傳到瞭西藏，讓西藏迅速地發展瞭起來。

因此，文成公主不虧被西藏人民稱為是西藏國母。

3、紅顏宰相—上官婉兒

因為武則天的緣故，女人在唐朝也走上瞭朝堂，上官婉兒便是其中一個。

上官婉兒不僅走進瞭朝堂，還坐上瞭宰相的位置。

上官婉兒是上官儀孫女，上官儀獲罪被殺後，上官婉兒便隨著母親鄭氏稱為奴婢。

十四歲時因聰慧善文為武則天重用，上官婉兒開始走上瞭為官之道，被人們稱為“巾幗宰相”。

她是有名的才女，著有《彩書怨》、《遊長寧公主流杯池二十五首》等作品。

她還曾諫言提高婦女的社會、政治地位;設立修文館、增設學士。

到瞭唐中宗時，上官婉兒被封為昭容，從此以皇妃的身份，在政壇和文壇都具有舉足輕重的地位。

這樣一個女人，雖然一生不平，

卻也在史上留下瞭濃重的一筆。

這樣的三個女人，在封建時代也活出瞭自己的精彩，讓我們看到瞭不一樣的美人，實屬難得。