清代法律對哪些人有優待政策？雖然不是人人平等但也相對人性化！

清代法律對哪些人有優待政策?雖然不是人人平等但也相對人性化!小編帶來詳細的文章供大傢參考。

封建專制時代，法律面前並非人人平等，這種情況不僅僅局限於平民和官僚之間，在很多方面也所體現。量刑輕重，往往會考慮到雙方的等級身份。此外，還有些人屬於特殊情況，在刑法上都有區別對待。

這一類特殊群體一旦涉入刑案，雖然案情、罪刑相同，而判刑、處罰有別，即“同罪異罰”。瞭解這方面的情況，對於深刻認識古代社會的復雜性是有益的。下面以清代法律為例分別來講。

第一類，有服制關系之人

服制關系即古代的五服制度，即本宗傢族和外姻傢族之間的尊卑長幼以及血緣遠近的關系。有服制關系的人之間的案件，有很大一部分屬於道德倫理問題，因此量刑有所不同。

涉入刑案的雙方有服制關系，承審官需取具宗族圖譜即鄰裡、族長的證明，再依據服制關系量刑。凡親屬間相毆案件，尊長有犯，比凡人即無服制關系的人減等科斷，卑幼有犯，比凡人加等科斷，它體現瞭古代法律對親屬間尊卑長幼等級關系的維護。服制關系越近，同罪異罰的差距越大，如凡人之間一般鬥殺，打死人判絞監候，而子孫毆祖父母、父母死者，判凌遲處死，祖父母、父母毆打違犯教令的子孫致死，隻判杖一百。

親屬相盜，尊長、卑幼各比凡人減科，服制關系越近，判罰越輕。期親，減凡人五等，大功，減四等，小功，減三等，緦麻，減二等，無服之親，減一等。其立法的目的是維護傢族的和睦與關愛，凡屬同宗親屬，不論親疏遠近，道義上都有患難相助的義務，理當周濟。

法律上雖無絕對的義務，而對於因貧困偷盜本傢財物的本傢人予以寬恕，認為與本無相恤義務的凡人不同。親屬關系越近，越有周濟的義務。迫於饑寒以外的偷盜，則酌情予以加重處罰。

親屬相奸，則比凡人加等科斷，服制關系越近，判罰越重，不論尊卑長幼，僅憑服制的遠近判罪之輕重，比如緦麻以上親、緦麻以上親之妻、妻子前夫之女、同母異父姐妹通奸，男女皆杖一百、徒三年，強奸者，斬監侯。與從祖祖母、從祖姑母、從祖伯叔母、從祖伯叔姑、從父姐妹、姨、兄弟妻、侄妻通奸，男女皆絞立決，強奸者斬立決。

親屬相奸，在古代倫理道德方面屬於嚴重的亂倫行為，古代法律予以嚴懲，比一般人之間的同樣行為要判刑重得多，這是強烈維護這方面的倫理道德。

第二類，良賤關系

良，指的是身份地位不高不低，因而不存在法律判處上加減因素的一般平民，法律上稱為良人、良。賤，指的是賤民，如奴婢、皂隸衙役、倡優及墮民、樂戶等，法律上稱之為賤。

法律規定：“凡良賤相毆、良賤相奸，良人有犯，減凡人一等科罪。奴婢有犯，加凡人一等科罪。”一般人之間鬥殺命案，判絞監候，而奴婢毆良人，傷重篤疾，便判絞監候，毆傷致死，判斬監侯。而良人毆他人奴婢，無論鬥殺、故殺死者，皆判絞監候。這是當時奴婢社會中身份地位尚低人一等的體現，至清末予以廢除。

第三類，貴族、官員之法律特權

貴族，是有高貴世襲身份之人，法律中有“八議”，其中“議親”、“議貴”，都指的是有法律特權之人。這裡的“親”，是皇室宗親及外戚，“貴”是“爵一品及文武職事官三品以上、散官二品以上者”，指子爵及以上伯、侯、公及更高之爵，文官、武官三品以上，散官是官員父母或祖父母、曾祖父母及妻所封贈的榮譽性官階。

如果是男性之光祿大夫、榮祿大夫、資政大夫、通奉大夫(此為文散官之一、二品)，建威將軍、振武將軍、武顯將軍、武功將軍(此為武散官之一、二品)，女性之夫人(一、二品)。這些人及其祖父母、父母、妻子子孫犯罪(十惡不赦除外)，法司不得擅自勾問，須奏聞皇帝，得旨後推問，所議擬之罪仍須皇帝裁決，無非是酌情而予以不同於一般人的優待。

議親中“親”，最典型的是皇族——宗室、覺羅，而且又是貴族。宗室封爵由最高的和碩親王到最低的奉恩將軍，共十二等爵，未封爵的閑散宗室也相當於四品官的身份。

法律規定：“凡宗室覺羅而毆之者，雖無傷，杖六十、徒一年。傷者，杖八十、徒二年。”一般人鬥毆，無傷者隻是判笞二十，傷者，也不過笞三十或四十，而毆一般閑散宗室、覺羅，即使無傷，也判杖六十、徒一年，這是屬於罪加十等。

而宗室、覺羅犯罪，應笞、杖者，不責罰，而折罰養贍銀，犯徒流軍罪，不發遣服役，而圈禁空房，且日期減半。親王、郡王打死人也不判死刑，如康熙二十六年，平郡王納爾都打死無罪人羅米，僅被革去王爵，而且免其監禁。同治十年，鄭親王承志主使糾集人紮死主事(六品官)福珣，也是判為革去王爵，應得流刑罪名折罰養贍銀一年，並折圈禁二年。

官員犯罪，法司不得擅自勾問，由所司開具事由上報奏聞，得旨推問，再依律擬奏。三品以上大員革職拿問，不得使用刑夾，有不得不刑訊之事，請旨遵行。文職道、府以上，武職副將以上，須題參後候旨提訊。其餘於題參日即行拘質。

官員涉入民事訴訟案件，可不必出庭，而有傢人出面。法律規定：“凡官吏有爭論婚姻錢債田土等事，聽令傢人告官對理，不許公文行移，違者笞四十。”官員犯笞、杖之輕罪，可免於責罰，以罰俸、降級等抵罰。犯公罪，該笞者，笞一十罰俸祿一個月，二十罰兩月，三十罰三月四十罰六月;該杖者，六十罰俸一年，七十降一級，八十降二級，九十降三級，俱留任，杖一百則降四級調用。

若平民百姓毆打瞭官員，則罪加數等至十幾等。《大清律例》規定：“凡軍民吏卒毆非管三品以上官者，杖八十、徒二年，傷者，杖一百、徒三年，折傷者，杖一百、流二千裡。毆傷五品以上官員者，減二等。毆傷九品以上者，各加凡鬥傷二等。”若毆本管官，懲罰更重。

官方賦予貴族、官員法律方面的特權，對侵犯他們人身者加重懲罰，是出於維護國傢等級制度，維護等級高者的身份地位與顏面，還有維護官員尊威、震懾反抗者，以順利實行統治的目的。

第四類，特殊地區、特殊情況的，加重懲罰

新疆地區駐紮的兵丁、跟役，若犯強盜及搶奪殺人罪者，辦事大臣審明後，一面奏聞，一面即行正法;四川省，其匪徒在場市糾夥多人搶劫者，雲、貴、川等省流棍勾結土棍誘拐子女販賣者，俱擬斬立決，殺人者梟示;臺灣地區，搶劫殺人、劫商船圖財害命者，也斬決梟示，且傳首廈門。

第五類，旗人犯罪的懲罰

旗人犯笞、杖罪者，不像漢人那樣以板施刑，而是照數鞭責。犯軍、流、徒罪，也與漢人不同，免於發遣，而是分別罪行輕重，折為枷號懲處：徒一年者，枷號二十日，以此為基數，每罪加一等。

旗人的這種特殊處罰，根據最高統治者的說法是因為滿族人少，均需當兵，如果犯罪按照漢人那樣發遣，勢必影響兵源及差務。實際上還是旗人擁有法律上的特權，如流刑、充軍，漢人是終身性的無期刑罰，而旗人僅服刑50至90天，刑期大大縮短。

這種特權致使旗人有恃無恐胡作非為，嚴重影響京師及直省等八旗駐防地的治安，乾隆以後不得不增加某些犯罪行為的實發條例，如在京滿洲、蒙古、漢軍籍外省駐防，以及盛京、吉林等處旗人，如系寡廉鮮恥應削去旗籍者，聲明請旨，依律發遣。

第六類，特殊技能者

天文生，天文生是欽天監從事觀測氣象、氣候的人員。清代法律規定：“天文生習業已滿，明於測驗、推步之法能專其事者，犯軍、流及徒，各決杖一百，餘罪收贖，仍令在監習業。”但如果屬於“反、逆”及鬥毆傷人搶劫盜竊等罪，不在此限，與平常人一體科斷。此外，工匠、樂戶犯罪者，依數決杖，但留住衙門，照徒年限拘役，往支月糧。

第七類，婦女

婦女犯罪應決杖者，奸罪去衣留裩(褲)受刑，其他罪行穿單衣決罰，皆免刺字;犯徒、流罪者，決杖一百，其餘罪收贖。如果是命婦、官員正妻，杖罪也準納贖。

另外，婦人若不是犯奸、盜、人命重案，或因小事牽連，俱提兄弟子侄代審。秋審時的重犯婦女解押勘問，經過地方，派撥官媒伴送。孕婦，應拷訊者，限產後百日拷訊，死罪應決者，也於產後百日施刑，應凌遲處死者，產後一月即行正法。

第八類，老幼病殘

法律年齡概念，七十以上為老，十五歲以下為幼，老幼及廢疾之人犯罪到官，不得拷訊，皆按證據定罪。軍、流以下罪準其收贖，隻有緣坐應流及遇赦仍流者，不準贖。

屬於八十以上或十歲以下及重病者，犯殺人應死之罪，是否施刑，有司上報皇帝裁決。偷盜及傷人罪不致死者，也收贖。九十以上、七歲以下，雖犯死罪不加刑。秋審、朝審死刑人犯內，有犯罪時年七十以上或十五歲以下，經九卿會審擬為“可矜”，皇帝降旨減為流刑者，皆準收贖。

第九類，陣亡者之傢屬

對於陣亡者之傢屬，朝廷向來是有所照顧的。若犯尋常鬥毆命案、不屬於不可赦的死罪，定罪後，查取確實有犯罪行為，在上報的題本中說明情況，是否免於死罪，待秋審時由皇帝欽定。若準免於死罪，也隻一人一次，以後不允許該陣亡者之傢的再次申請。

從以上的這些情況來看，清代的法律盡管有維護封建等級身份的一面，但從人道主義出發，也算是頗有人情。和其他朝代相比，清代的法律制定的最為詳細，也最具人性化。隻不過，清代是少數民族建立的政權，在維護旗人方面，還是顯得過於寬容瞭。