孫武和吳起誰的軍事才能更高？吳起為什麼死於非命？
孫武和吳起誰的軍事才能更高?吳起為什麼死於非命?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所從出，孫吳用之無敵於天下，豈必待附民哉!——《荀子·議兵》
什麼是戰爭?
戰爭是一種參與人數較多，具有暴力、攻擊、殺戮等表現形式的集團對抗。
一般來說，戰爭都是具有目的性的，或為瞭生存，或為瞭強大，或敵對雙方有著不可調和的矛盾，不管戰爭的性質是否為正義，生靈塗炭都是無法避免的。
戰爭不是獨立的個體，這種解決爭端的方式，往往是政治或者外交的極端表現，而挑起戰爭也往往並不是軍人，而是政治傢。
而政治傢其實又和政客有著明顯的區別，政治傢是褒義，政客往往是貶義，政治傢不會昧著良心從事政治活動，他們有著自己的良知和底線，但政客卻沒有底線和信仰，他們所做的一切政治活動，隻是為瞭使自身獲得政治利益。
如果用政治傢和政客在春秋戰國時期做個劃分的話，變法者就屬於政治傢，如商鞅、吳起等，而縱橫傢隻能算政客瞭，如公孫衍、張儀等，這也是為何縱橫傢在後世的口碑都比較差的原因所在瞭。
我們言歸正傳，接著說戰爭，春秋戰國的歷史，戰爭也是這段時期的主旋律。
戰爭開始向“技巧性”轉變，排兵佈陣的方式漸漸退出瞭舞臺，比如宋襄公進行的“仁義之戰”，已淪為瞭兵傢的笑柄，而兵法卻能提高戰爭的技巧。
會打仗的將軍不一定能寫出兵法，能寫出兵法的將軍，通常都很厲害，比如春秋戰國時期出現的孫武和吳起。
孫武和吳起是春秋戰國著名軍事傢，那他們2人誰寫的兵法更厲害?
孫武被後世人譽為兵聖，那能和他並列的吳起又有何能耐?其實他所著的兵法和孫子兵法不分伯仲，本篇我們就來說說這兩部兵書。
孫武和吳起的軍事才能。
孫武活動的時間在春秋時期，他是齊國人，後來去瞭吳國，經過伍子胥的推薦，帶著他的心血《孫子兵法》見到瞭吳王，得到瞭闔閭的重用。
孫武在吳國為將，幫助吳王闔閭稱霸一時，他曾率領吳軍大破楚軍，一直攻下瞭楚國的國都郢都，楚國還差點被孫武給滅瞭國，從楚國立國以來，郢都就固若金湯，能攻破郢都的人更是寥寥無幾，孫武憑借超凡的軍事才能，被後人尊稱為兵聖也名副其實。
說完瞭孫武，我們接著說吳起，吳起一生在魯國、魏國、楚國為官，在魯國用老弱殘兵打敗瞭強齊的大軍，在魏國訓練出瞭讓諸侯聞風喪膽的魏武卒，向西壓制秦國，拓地千裡，在楚國進行變法，使楚國強極一時。
吳起可以說是一個全能型的人才，文能治國，武能安邦，閑暇的時候還寫兵法，雖然他曾殺妻求將，雖然他母死不歸，但他的光芒卻無法被掩蓋。
《孫子兵法》重打仗技巧。
《孫子兵法》被譽為兵學聖典和古代第一兵書，其價值非常之高，這部兵書也是存世非常完整的，對現在的影響也不容忽視，尤其是現在經商之人，《孫子兵法》已是必不可少的品讀佳作。
孫子兵法註重的是打仗技巧，共有十三篇，什麼樣的戰爭能打，該怎麼打，《孫子兵法》中都有說明，尤其強調瞭在打仗之前的籌劃是戰爭勝負的關鍵，“慎戰”也是孫武的戰爭思想，出其不意攻其不備，是孫武提倡的，正所謂“兵者，詭道也”。
而全面繼承瞭孫武思想的是他的後代孫臏，孫臏在打仗上就充分地展示瞭什麼才是“詭道”，他和龐涓的兩次大戰，圍魏救趙和圍魏救韓，就是對《孫子兵法》思想的最完美詮釋。
圍魏救趙時，孫臏打魏國必救之地，然後在龐涓回援的路上設置伏兵，大敗魏軍，這是《孫子兵法》中的廟算，圍魏救韓時，利用減灶計讓龐涓上當，這是《孫子兵法》中的虛實，算無遺策，乃兵傢大道。
《吳子兵法》重戰爭性質。
根據《漢書》記載，吳起寫的《吳子兵法》(又被稱為《吳子》)有48篇之多，但《武經七書》中的《吳子》隻有6篇，也是現存的六篇，由於篇數相差太多，不少人認為《吳子》其實是一本偽書，不過這不是我們要說的重點。
《吳子》是一種問答形式的題材，和《孫子兵法》不同的事，這部兵法對戰爭性質和政治與軍事的關系比較側重，比如說，吳起把戰爭的起因歸為五類(爭名、爭利、積惡、內亂，因饑)，如果對於古代戰爭找不到因何而起時，從吳起總結的這五種起因，定能找到答案。
吳起是一位精兵主義者，從他訓練出來的魏武卒就可以看出端倪，孫武比較在意士兵的數量，始終認為士兵的數量對於勝負有著關鍵作用，而吳起則更看重該如何治兵，在《吳子》中，我們可以得知，吳起認為士兵隻要素質好，有組織性，即使人數少，也能取勝。
吳起得出這樣的論斷，其實還是基於他生平的戰爭，他訓練出的魏武卒曾以5萬的數量打敗秦軍50萬，這是吳起的治兵，後來戰國時期對於軍制的改革，也把吳起的這種思想繼續深化貫徹。
飛魚說：
孫武和吳起是春秋戰國著名軍事傢，那他們2人誰寫的兵法更厲害?其實這兩部兵書都是無價之寶，隻是兩人的側重點不同罷瞭，孫子註重戰爭的技巧，吳子註重政治軍事之間的關系，但從內容上來說，《孫子兵法》則更加詳實。
和兵聖孫武並列的吳起有何能耐?他所著的兵法和孫子兵法不分伯仲，如果《吳子》並未遺失，而是有48篇存世，或許《吳子》現今的地位會在《孫子兵法》之上。
拋開兩部兵書，單論孫武和吳起的遭遇，吳起是不幸的，因為孫武有至交好友伍子胥，而吳起身邊則是各式各樣的小人，在魯國他被滿嘴仁義道德的士子排擠，隻能逃魯。
在魏國，吳起幾乎奮鬥瞭自己的一生，結果不僅沒能當上卿相，還被公叔痤等小人陷害的幾近有殺身之禍，隻能再次逃離魏國，在楚國，吳起得到瞭楚悼王的賞識，而位極人臣，但楚王死後，舊貴族立即聯合起來射殺瞭吳起。
一代英傑如吳起者，最後不能像孫武一樣得以善終而死於非命，又可悲亦可嘆。