基督紀年是什麼？中國的紀年方法應不應該改變？

嗨又和大傢見面瞭，今天小編帶來瞭一篇關於中國紀年的文章，希望你們喜歡。

歷史就像是一個坐標系，橫軸代表著空間，豎軸代表時間。在歷史學還沒有成熟的年代，人們還沒有紀年的意識，因此那個時代的歷史記錄就不是那麼的準確瞭。在人類早期沒有紀年意思，隻能通過記錄特別的天象來表示個別的年份。

國人暴動：中國有紀年的開始

中國古代的紀年有有天幹地支紀年、年號紀年、王位紀年等。官方史書一般采用年號紀年和君主紀年。中國有具體的紀年日期是從西周的共和開始，也就是前841年開始。從共和元年到西漢初期，中國采用的紀年都是君主紀年，如《春秋左傳》就是嚴格按照君主紀年為線索編撰的史書。在西周時期，周王是各國歷史紀年的共同標準，但是到瞭春秋戰國時代，周王衰落，列國史書均以本國君主為紀年線索，因此導致各國歷史紀年會出現一些混亂。在秦國統一六國後，這種現象得以終止。

《春秋》中的君主紀年

從漢武帝開始，中國就開始采取瞭年號紀年。不過從漢武帝到明朝之前，這個年號紀的更替有很大的隨意性。皇帝可以根據自己的喜歡任意更換年號，比如武則天曾經用瞭18個年號，她在位時間卻不足20年。唐高宗用瞭14個年號，漢武帝用瞭11個年號等。明朝時期，一般一個皇帝隻用一個年號，這就使得年號相對規范些。目前日本依然采用著年號紀年。

唐朝皇帝年號

但是中國古代的紀年都有一個缺陷，那就是使得整個時間被分成瞭很多小段，難以形成一個統一的時間軸。在這個紀年方式上，中國古代和其他一些國傢存在著差距。世界大多數國傢都是采取通史的方法紀年，也就是在本國歷史上選擇一個特殊的時間點作為元年，然後整個時間軸就按照這個順序記錄下來。

如古希臘曾經以神話中的世界被創造的那一年作為紀年元年(前5598年)。亞歷山大之後的希臘化各國，采取第一屆奧運會召開時間(前776))作為紀元的開始。巴比倫王國采用納波納沙爾登基的時間(前747)作為紀元的開端。羅馬采用羅馬建成的時間(前753年)作為紀元的開始。俄國古代采用“創世紀年”，將前5508年作為“創世紀年”的元年。

近代以來，世界許多國傢都采取過一些特別的紀年方法。如印度曾經將公元78年作為印度歷史的元年。韓國曾經將傳說中的檀君建國時間(前2333年)作為紀年的開始。西亞北非國傢目前很多都將穆罕默德出走的公元622年作為元年。

那麼目前在世界上廣泛使用的公元紀年是怎麼產生的呢?在歐洲中世紀，基督教統治瞭歐洲。公元535年，著名的教會歷史研究者狄奧尼修斯推斷耶穌是在羅馬754年誕生，於是將這一年定為基督元年。後來這種紀元方式被世界廣泛使用，翻譯到中國，就將基督便成為“西元”或者“公元”。公元元年就是基督誕生的這一年。

基督紀年已經成為瞭全球通用，但是這畢竟是西方國傢文化霸權的產物。基督紀年對於各國來說，十分不合理。例如，耶穌元年，把中國化為公元前和公元後，沒有任何意義。中國歷史上也試圖采取自己的通史紀年。孫中山成立中華民國時，就號召使用“黃帝紀年”，將前2697年定為黃帝元年，以此類推，1912年就是黃帝4609年。不過黃帝到底在哪個年代，人們無法研究，這個紀年也難以實行。後來中華民國采用的是國傢紀年。

小編認為，基督紀年的方法已經不適應於全世界，應該重新采取一種新的紀年方法。小編認為可以將公元前的3500年定為紀元的開始，之前的歷史就是史前，之後的就是人類文明開端。前3500年左右，古埃及和兩河流域開始進入瞭文明時代，隨後印度、中國、希臘也相繼進入文明時代。