偏心母親武薑與兒子為敵，最後為何還留下千古美名？

跟著小編一起探尋歷史上真實的武薑。

武薑，是申侯之女，她嫁給瞭一位十分有能力的國君，即鄭武公。我們在春秋時期的文獻中，經常會見到名字帶有“薑”字的女性，這個字表明她的娘傢姓薑，另外一個字，則大多是他夫君的謚號。

鄭國夫人產子，本是一件值得慶祝的事。然而，因古代人的封建迷信思想作祟，這樁喜事被蒙上瞭一層陰影。武薑生產的時候遇到瞭難產的情況，胎位不正，胎兒的腳先出來。女人難產是一件很受罪的事，即使以現代的醫療條件而言，遇到難產的孕婦都可能會有生命危險，更何況是春秋時期瞭。那個時代並沒有剖腹產，所以，在這樣的關鍵時刻，作為母親隻能忍受痛苦。

對武薑而言，她恨這個孩子的理由，不僅因為難產給她造成瞭巨大的身體痛苦，還因為封建迷信思想對她的思想造成瞭消極的影響。封建迷信思想在現在看來，是不可取的，然而，在春秋時期，卻是主流思想，古人無法解釋難產這種自然的生理現象，而會主觀臆斷地產生排斥的心理。腳先出來的孩子會被稱為“寤生”，就是倒著生的意思，不僅如此，難產的孩子還會被人們扣上“不吉不孝之子”的帽子。

寤生出生時的難產事件，在他和母親之間形成瞭一條不可逾越的鴻溝。武薑的厭惡之情油然而生，讓母子之間的感情產生瞭隔閡。

如果沒有對比的話，人與之間的隔閡和恨意，就不會那麼強烈。武薑又懷孕瞭，而這一次的生產十分順利，產下的兒子也是唇紅齒白，十分可愛，不像寤生那樣，呱呱墜地之時就瞪著大眼珠子，怪嚇人的。正因如此，武薑格外寵愛小兒子姬段。

武薑無時無刻不在想著，要為自己的小兒子姬段爭取更多的利益。她“亟請於武公”，屢次向丈夫請求立姬段為太子。這在春秋時期是違背“禮法”的行為，上一個違背“禮法”、廢長立幼的人就是周幽王，有他的事例作為前車之鑒，鄭武公哪敢冒天下之大不韙?倘若貿然行事，必會造成鄭國的動蕩不安，自己的稱霸事業也會付之東流。鄭武公是英明的人，每當武薑和他提起此事，他都果斷地拒絕瞭。最終，寤生被立為太子。他即位後，是為鄭莊公。

武薑和鄭莊公，這母子二人自此更是離心離德、漸行漸遠瞭。面對著無法挽回的局勢，武薑仍舊不甘心，她一而再再而三地為小兒子姬段索取封邑。

首先，武薑索要的是，鄭國的戰略要地“制”。此地是嚴峻險要的邊境要塞。本來虢國據守在“制”，但因虢公不修道德，所以被鄭國滅掉瞭。鄭莊公拒絕母親索取的理由是，讓姬段去這麼危險的地方實在是不妥。鄭莊公又表示，如果索要其他地方，他都可以同意。

結果，武薑又為姬段索要“京”。“京”是鄭國最重要的封邑，因為它是鄭國的重要經濟來源。此時許多大臣都表示反對，但鄭莊公認為君子一言駟馬難追，之前已經許諾瞭，那麼就不能反悔。於是將“京”給瞭姬段。

自此，姬段自稱“京城大叔”，修整城池的規模眼看就要超越鄭國都城瞭。此時的姬段，儼然與鄭莊公形成瞭“二王並立”的對立局面。

一般來說，解讀這段歷史之後，人們會得出兩個不同的結論：第一個是鄭莊公確實既孝順母親，又關愛弟弟，他一直以包容之心對待他們，直到姬段大肆“作死”，他才忍無可忍;第二種是鄭莊公其實是一個心機極深的謀略傢，他故意放任自己的母親和弟弟，其目的就是縱容此二人的謀反之心，最終讓自己動手除掉他們的行為名正言順。

鄭莊公此舉，是真心實意也好，是心機設局也罷，我們暫且不談。事已至此，母親武薑應該是心滿意足瞭，她寵愛的小兒子有瞭如此權勢，她的偏愛之心暫時得到瞭滿足。

然而，姬段卻不知內情，以為哥哥鄭莊公並沒有什麼本事，他產生瞭取而代之的想法。他借口修城池，將士兵聚集起來，準備偷襲鄭國。武薑更是準備作為內應，打開城門迎接姬段的到來。鄭莊公得知此事後，終於忍無可忍，決定動手先發制人。最終成功“克段於鄢”。

值得一提的是，鄭莊公在作戰期間，屢次可以痛下殺手除掉姬段，但最終選擇瞭放他一條生路。

鄭莊公把母親武薑安置在城潁，並發誓“不及黃泉，無相見也”。說瞭狠話後，他又後悔瞭。便在潁考叔的建議下，挖瞭一條隧道，表示自己已經到瞭“黃泉”，並最終與母親武薑相見，“遂為母子如初”，此事傳為千古美談。

這一幕出乎很多人的意料，甚至連武薑也沒有預料到鄭莊公竟然不計前嫌，原諒瞭自己。

無論此事是“亡羊補牢”，還是“粉飾太平”，都不重要瞭，重要的是這種美好的結局，承載瞭人們美好的願望。由此可見，你所厭惡的事物，也會有對你有利的一面。用辯證的觀點來看待問題，世界自然會大不一樣。