古代殺牛為什麼會是重罪 耕地問題隻是其中之一

很多人都不瞭解古代耕牛的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

隨著信息時代的到來，人們獲取信息的渠道多樣化，關於古代的一些細節越來越被大傢熟知。

但是，正是因為渠道多樣化，一些信息也魚龍混雜，混淆視聽。

比如“古代殺牛是重罪。”“古代吃牛肉犯法。”這條。

首先，肯定的是，古代殺牛的確是重罪，但是有個前提“私自殺牛”。

流口水瞭!

古代的牛按飼養類型有兩種。

一種是自己養的牛，一種是政府養的牛，農耕時節借給農民。

第二種好解釋，是人傢官傢的牛，私殺肯定不行瞭。

自己養的呢，就想吃牛肉，土豪不在乎錢，私殺也不行?

的確是不行的，按網上解釋，是因為耕牛做為古代農業重要的生產工具，如果殺瞭，會對農業造成影響，所以，國傢出臺法律不允許殺牛和吃牛，誰殺牛就收拾誰。

這隻是其中一條非常不重要的原因，不是主要和唯一原因。

古代市場經濟雖然不發達，但也符合“供需關系定律”。

如果不殺牛，牛的數量會增多，超出耕地所需數量，如果不允許殺，白白浪費食物和養牛人的精力。

這時候，肯定是允許殺牛的，隻要不是“私殺”就行。

然後，殺的多瞭，牛的數量又少瞭，政府又會出臺法律強調“不允許私自殺牛”。

雲夢秦簡裡有官府養牛的記載

《儒林外史》裡有一段，范進和張師陸打秋風那段，縣令在衙門裡請兩位吃飯，談到隻能吃羊肉時，縣令這樣說。

“現今奉旨禁宰耕牛，上司行來牌票甚緊，衙門裡都也莫得吃。”

這說明，之前衙門裡吃是常事，現在不行瞭，聖旨不允許殺耕牛。

所謂聖旨就是政府調控，以免農耕時，耕牛數量不足對農業造成影響。

在唐朝也出現過這種情況，唐玄宗曾發佈過《禁屠殺馬牛驢詔》

“馬牛驢皆能任重致遠，濟人使用，先有處分，不令宰殺。如聞比來尚未全斷，群牧之內，此弊尤多。自今已後，非祠祭所須，更不得進獻馬牛驢肉，其王公以下，及今天下諸州、並諸軍宴設及監牧，皆不得輒有殺害，仍令州縣及監牧、諸軍長官，切加禁斷，兼委禦史隨事糾彈。”

為啥下詔，因為“不得進獻馬牛驢肉”，之前進獻太多瞭，之前殺的太多瞭。

這就有一個問題，如果殺牛一直是重罪，何必又在此時專門說明這件事?何故皇帝專門下聖旨不讓殺牛?

無怪乎是殺牛吃牛現象之前一直存在，現在需要調控的時候瞭，執政者未雨綢繆以法律的形式規定一下而已。

這種由國傢出臺法律管控耕牛的時候比較少，因為大多數時候，百姓自己就調控瞭。

牛少瞭，肉就貴瞭，舍不殺換錢瞭。肉貴瞭，吃的人少瞭，牛的數量慢慢恢復瞭。

書中有關於殺牛的描述

好吧，雖然牛肉貴瞭，但法律條文還沒下來，我就想吃牛肉，我殺一頭自己的牛，嘗嘗，這行不?

這裡才是重點，你想吃牛肉，想殺牛，可以，重點是“別私殺”。

“私殺耕牛”與牛的供需數量無關，無論任何時候，隻要“私殺”，重罪妥妥的。

為什麼，因為牛的牛筋、牛角、牛皮這三樣重要材料。

牛筋和牛角是制造“勁弓”的重要材料，牛皮是制作“甲”和“行軍帳篷”的重要材料。

這三樣，特別是前兩樣，政府一直缺貨，如果靠職業養牛來獲得這三樣，成本又太高。

經過處理的牛角，一張弓正好用一對牛角

所以，古代法律規定，牛筋、牛角、牛皮的所有權為國傢。

你私殺耕牛後，這三樣東西才是讓你進牢房的三劍客。

不僅是私吞政府財產那麼簡單，是你的動機。

這三樣東西你留起來想幹嘛?

“想造反?”

漢代名將周亞夫僅僅私藏五百甲盾就被叛“意圖謀反”，想想你的罪名吧。

但是，你提前去政府部門實名制報備，我想哪天殺牛，殺幾頭牛，殺啥牛。

到瞭那天，政府派公務員到現場，你殺完牛，人傢拿走牛角牛筋牛皮，至於牛肉，你愛紅燒紅燒，愛燉豆角就燉豆角，人傢才不管你呢。

所以，古代吃牛肉不是什麼難事兒，不要在糾結大俠們“小二，二斤牛肉，一壺酒。”是否違法犯罪瞭。

人傢店傢買的牛肉是正規渠道經過報備的，不用我們操心。

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