湯若望為明清兩朝做出瞭什麼貢獻？湯若望最後是怎麼死的？

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湯若望是著名的耶穌會會士，1592年出生於德國科隆，也就是明朝萬歷年間瞭。

早年在歐洲時，湯若望就讀於耶穌會創辦的三王冕學校，一直勤奮好學，成績優秀，由此一步步升為修士，並進行瞭系統的神學和科學學習。

在加入耶穌會後，湯若望相繼進入靈采研究院和羅馬學院深造，最終以優秀的成績獲得神父職位，並於1618年與其他22名傳教士一起被派到瞭遙遠的東方。

湯若望來到中國的時候，時值明朝末年。這段歷史就不多說瞭，就說進入清朝以後，湯若望因為自己卓越的科學知識而引起瞭清朝皇帝極大重視。

其中，湯若望最看傢的本領是天文歷法。

眾所周知，中國一向使用農歷紀時並指導農業生產，但農歷主要是以月球的運行為參照物，同時也參考瞭太陽的運轉規律。但是，最終歷法雖然直觀，但終究不怎麼準確。

最起碼的一點，農歷和現在使用的公歷相比，在天數上就要少6天，如果以5年計算，就要差一個月，這個季節什麼的，顯然就不對，沒辦法指導農業瞭。

為瞭，農歷通常每隔四年就要閏一個月，無他，就是把這缺的時間給補上。

至於當時的西歷(也就是後來的公歷)，因為是以地球圍繞地球轉的軌跡為參照物，因而比農歷顯然要精確得多(雖然沒有農歷那樣直觀)。

而湯若望，就是最早把西歷帶到中國並精於此道的最早一批人。

也正因為湯若望等耶穌會士有這項本領，清廷也就將他們安置在欽天監，以發揮他們的專長。

然而，欽天監畢竟也官衙，湯若望這些人來瞭，水平又比本土的欽天監官員高出許多，這個難免讓有些人坐立不安瞭。

在中方楊光先等人的策動下，欽天監由此爆發瞭所謂的“中歷、西歷之爭”。

康熙三年(1664)，楊光先上《請誅邪教狀》，其中揭發湯若望等傳教士有三條重罪，以是潛謀造反，二是邪說惑眾，三是歷法荒謬，欲置湯若望等人於死地。

當時，正是鰲拜等人專政時期，此輩人武夫出身，哪裡懂得什麼天文歷法，於是聽信楊光先等人的讕言而判處湯若望等人凌遲處斬。

然而，沒有想到的是，此判決出來後，京師突然發生大地震，遂有官員認為這案蹊蹺，或為天意所致。

之後，因為預測日全食的事，中西歷法官員再次爆發激烈沖突，清廷這次也學聰明瞭，便讓兩派人公開打擂，看看誰預測的準!

結果不用說，西歷派預測極準，大獲全勝，湯若望等人也由此被赦免。

然而，楊光先等人在欽天監的勢力並未拔除，楊光先甚至還擔任欽天監正。但是，其主張的歷法畢竟有誤差，而且隨著時間的推移，誤差越來越大。

最終，耶穌會的另一傳教士南懷仁再次與楊光先等人發生爭鬥，最終證明新法確實優於舊法。康熙七年(1664年)，楊光先被革職，南懷仁為欽天監副。

當然，湯若望並沒有看到這一天。在被赦免不久，備受打擊的湯若望就在康熙五年七月十五(1666年8月15日)因病去世。

事後，康熙皇帝十分遺憾而發佈祭文，其中稱湯若望“來自西域，曉習天文，特畀象歷之司，爰錫通微教師之號”，其“鞠躬盡瘁，恤死報勤，遽爾長逝，朕用悼焉。”

事實上，湯若望是當得起這個悼文的，因為康熙能當上皇帝，就是因為湯若望的一句話，“他已經出過天花瞭!”

而在順治朝時，湯若望也不僅僅是在歷法上有貢獻，其在制炮、數學還有醫藥等方面，對清廷和皇室都大有貢獻。

事實上，據記載，順治皇帝甚至尊稱湯若望為“爺爺”(滿語)，就是不知道這個而所謂的“爺爺”，究竟有多大可信度和含金量瞭。