“番薯盛世”是什麼？為什麼“康乾盛世”被叫“番薯盛世”？

今天小編給大傢帶來為什麼“康乾盛世”被叫“番薯盛世”?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

康乾盛世的一百多年間，達到瞭清朝統治的巔峰期。康熙南征北戰，打下清朝疆土;雍正斂財，通過一手攤丁入畝、官紳一體當差納糧、火耗歸公等“神級操作”完成瞭清朝“脫貧”，充實瞭國庫;乾隆時期，開心最重要，在祖上留下來的基業上撒歡兒地歡樂生活。康乾盛世期間的百姓幸福嗎?未必幸福。因為“康乾盛世”還有一個稱呼廣為流行——“番薯盛世”。

康乾盛世忽略瞭最重要的“雍”

康乾盛世最大的亮點在於人口，歷史上人口繼明朝以後再次破億，繼而又破三億，用我們中國的老話兒講，這叫“人丁興旺”。

隨著康熙皇帝在康熙五十二年的一聲高呼，“盛世滋生人丁，永不加賦”，一項對於老百姓有巨大吸引力的改革措施誕生瞭，這項措施規定瞭以康熙五十年全國的丁數為準，以後再有成丁年齡的人，也不用承擔丁役瞭，康熙用這樣的方式，使各地征收的丁稅額給固定瞭下來。

康熙為什麼做?這項措施的執行並不是單純的體恤百姓。因為清朝繼承瞭明朝的地稅、丁銀分征制度，但是清朝卻沒做好人丁數目的監控，最終導致瞭人口激增，但是清朝政府卻不知道增加瞭多少，因為各地區自己的地方財政，對朝廷都采取瞭一定程度的虛報、瞞報。如此一來，添丁的傢庭賦稅壓力過大，逐漸產生瞭大批的流民，對當時的清朝社會穩定產生瞭極大的影響。

清朝政府一時間也無法掌握各地人丁的確切數量，思來想去，索性來一個“盛世滋生人丁，永不加賦”把丁稅額度給固定下來，讓各個地方隱瞞人丁數也無法繼續損公肥私、壓榨百姓瞭。所以，“盛世滋生人丁，永不加賦”對百姓雖然有利，卻是一個被逼出臺的無奈之舉。康熙也極為高明，趁此機會來瞭一次自誇，自稱“盛世”，這也是大清朝喜歡自稱“盛世”的一個重要開端。

既然隱瞞丁數無法為自己謀私利瞭，清朝各個地方開始向朝廷上報真實人丁數，清朝在這種情況下就開始瞭“人口增長”。

雍正登基之後，康熙的“盛世滋生人丁，永不加賦”效果逐漸減弱，雍正皇帝想出來瞭一個後續的稅制改革，改成瞭“攤丁入畝”。康熙把最早的“人頭稅”給固定下來，避免地方亂收朝廷無法掌控。到瞭雍正時期，直接執行“攤丁入畝”，把“固定人頭稅”直接給廢除瞭，按照田畝的多少來均攤收稅，丁多地多稅就多，丁少地少稅也少，以往出現的“丁多地少稅高”的情況再也不會出現瞭。也正從“攤丁入畝”開始執行，清朝的人口數量才開始真正的爆發式增長。

“康乾盛世”的稱呼，忽略瞭最重要的“雍”，恐有欺世盜名之嫌，還是“康雍乾盛世”的說法更貼切一些。

番薯盛世

對於“康雍乾盛世”的爭議一直不斷，“番薯盛世”的說法呼聲最高，很多人認為，清朝的人口爆發不是因為什麼清政府高明，而是趕上瞭好時候，引進的番薯在清朝大爆發，使清朝百姓有足夠的食物，這才繁衍生息興旺。

番薯引進時間，最主流的說法是在萬歷二十一年。當時有一位名為陳振龍的人，在呂宋做生意，這個呂宋指的是今天的菲律賓，陳振龍在菲律賓發現瞭一種神奇的作物，當地人叫它甘薯。這種甘薯好吃，好栽種，其他作物無法生長的貧瘠土地，這種甘薯都可以生長，產量還很高。陳振龍看見這種甘薯之後，一心思念傢鄉百姓，於是他想將這種甘薯引進自己的傢鄉福建，讓傢鄉人都能吃上飽飯。

陳振龍有這個想法之後，也發現瞭難題，原來菲律賓當時是西班牙的殖民地，而這種甘薯的神奇之處早就被西班牙人看在眼裡，是一種命令禁止外帶的作物。好在陳振龍激靈，想出瞭用甘薯藤編繩的方法，將甘薯藤順利引進到瞭傢鄉福建。

“禁不令出境”

直到清朝時期，在陳振龍後人的不懈努力之下，甘薯的播種傳遍瞭大江南北，因為是外域傳來，所以在中國甘薯被稱為番薯。最終在清朝“湖廣填四川”的時候，傳入瞭四川，至此，清朝的番薯種植幾乎遍佈瞭西南。

番薯產量高，易於生長，喜熱畏寒，種植環境相較於稻米、麥子、玉米而言，生存空間更廣泛，而且生吃、熟食皆可，為百姓的溫飽著實解決瞭大問題。

生熟皆可食，產量又高，廣種耐瘠

其實，除瞭番薯之外，還有玉米和馬鈴薯，都是來自南美洲的糧食作物。雖然清朝的人口增長離不開番薯，但是這種直接無視荒地開墾、耕地面積擴大，水稻和小麥等作物產量增加等積極信息，稱“康乾盛世”為“番薯盛世”就太過於偏激瞭。

何為“盛世”

如果“盛世”的衡量標準是歷史人口數量，那麼清朝無疑是一個“盛世”，而且不應該叫“康雍乾盛世”，而應該叫“咸豐盛世”，畢竟在1851年，清朝的人口達到瞭4.36億的巔峰。

正如上文所說，清朝的“盛世”最初是由康熙自己提出來，而後由乾隆給發揚光大瞭，也就是說，清朝的“盛世”是清朝統治者自己給自己下得定義，或許這也是“康乾盛世”一直飽受詬病的原因之一吧。

盛世乃是繁榮興盛的社會現象，它至少要包含經濟繁榮、貿易繁榮、文化繁榮，以及影響力大、軍事強大，或許人口數量的增長並不在見證盛世之列，如此一來，則大清朝的驕傲頓失，所以我們權且將人口數量也算是“盛世”包含的一個條件罷。

從人口數量來看，清朝統計的數量一直到1741年，也就是清乾隆六年之前，統治的數量都是人丁數，人丁指的不是人口，而是16-60歲的子數量。到瞭1741年之後，才算是真正的人口數量，這樣計算方式的轉變，人口數量暴增也就並不稀奇瞭。

從經濟來看，清朝在1800年左右，人口達到瞭一個3.8億的高峰，GDP高達2286億，更直觀的說，當時清朝的GDP已經占到全世界的三分之一瞭，這樣的數據確實是我國古代歷史上的高光時刻，但是當你單獨看人均GDP的時候，你會發現清朝人均GDP依然是600，這樣的數字和一百年前幾乎沒什麼變化，而此時世界人均GDP已經增長到瞭660以上。大清朝是一個經濟大國，但是卻並非是一個經濟強國。

從文化來看，清朝應該是一位文化繁榮的王朝，因為僅僅乾隆皇帝一人就曾作詩40000餘首。乾隆雖然喜歡作詩，但是卻不喜歡別人作詩。在清朝大興文字獄，將文人打壓到歷史最低點，清朝的文人是，不敢著書立傳，畢竟活著才更重要。

從對外來看，清朝對自己的王朝有著迷之自信，對於來自英國的馬嘎爾尼使團愛答不理。乾隆看到英國人的禮物絲毫不感興趣，並且頑固的認為“你們有的我們有，我們有的有”，進而采取繼續封閉。福康安身居高位，卻一點遠見也沒有，比乾隆還要驕傲。當馬嘎爾尼使團邀請他參觀他們的軍隊時，福康安竟然拒絕瞭，錯過瞭他這輩子都沒見到的“連發手槍”，守著“火繩”沾沾自喜。

在大清朝的眼中，自己身為天朝聖國，與外界通商隻不過是一種懷柔手段，並無實際作用，因為天朝應有盡有，與外界通商，隻會讓其他人收益而已。

“國傢四海之大，何所不有，所以準通洋船者，特系懷柔遠人之道”——《清高宗實錄》

從軍事力量來看，鴉片戰爭的慘敗足以說明一切瞭。這是大清朝閉關鎖國帶來的後續危害，形成為瞭一個以點破面的開端。

所謂的“康乾盛世”，不是“番薯盛世”，壓根兒就不算什麼盛世。它雖然為經濟大國，但是百姓貧困;文化被打壓到歷史低谷，文人為瞭保命敢怒不敢言;國力落後，統治者目光短淺，錯過一次與近代工業文明接觸絕佳機會，給後世留下無盡遺憾。

試想，如果清朝能夠不那麼驕傲，虛心接待馬嘎爾尼使團，將東西方文化融合，那將會是怎樣得空前盛世，隻可惜大清朝葬送瞭成為真正盛世的機會，同時也毀瞭西方人認為中國是“禮儀之邦”的認識，在馬戛爾尼的來訪中，暴露瞭大清朝“盛世”之下隱藏的荒誕!