如何看待《推背圖》的存在？歷史上的袁天罡、李淳風是什麼人？

今天小編為大傢帶來歷史上的袁天罡、李淳風是什麼人?希望對你們能有所幫助。

唐朝初年，在中國歷史上出現兩個著名的預言傢——袁天罡和李淳風。這倆人鼎鼎大名，我們都有所耳聞，而比他們更有名的是其著作《推背圖》，預測瞭中國2千年歷史。

袁天罡，生卒年不詳，四川江津人，唐初時期著名的相士，還在四川邛崍當過縣令。據說袁天罡懂得“風鑒”，即憑風聲風向，便可斷吉兇，還精通面相，六壬及陰陽五行。

李淳風(602年一670年)，是今天陜西鳳翔縣人士，能觀天象知人事。其父親李播，先在隋朝當官，後來放棄官職去當瞭道士。他對李淳風影響很大，我估計李淳風的一些本事，就是他父親教的吧。

傳說中，袁天罡和李淳風是好朋友，倆人時常聚首論易，談天說地。惺惺相惜、良好的默契，才使得後來他們可以共同寫出一本神奇的預測天書《推背圖》。但在正史上並沒有記載過二人的關系和交集。

袁天罡其人

袁天罡是隋朝雅士袁守懿的次子，袁守城的侄子。這位袁守城大傢也不陌生，《西遊記》中給涇河龍王算卦的就是袁守城。

袁天罡在初唐時已被相術風水界公認為一代宗師。當時社會上關於他的各種神話傳說就已經很多瞭，說他如何如何的神，如何如何的預言準確，總之是響當當的人物——這大概就是為什麼新舊唐書都為袁天罡列傳的原因吧。

袁天罡算命最準、最神的案例當屬給嬰兒武則天算的一卦。

據說，武則天還在襁褓中時，袁天罡到揚州刺史武士擭(huò)傢中做客，見到武士擭的夫人楊氏，袁天罡看瞭一下面相，便說她“法生貴子”。

誰都喜歡聽好話，這一下就引起瞭楊氏的興趣。興致勃勃趕忙招來大兒子武元慶和二兒子武元爽，請袁先生看相。

袁天罡看瞭武傢兩個兒子的面相，對他們的評價是一樣的——“官三品，保傢主也”。武元慶後來官至宗正少卿，正是三品;武元爽後來官至少府少監，也是三品。袁天罡還真預言中瞭。

楊氏又領出大女兒武順，也就是武則天的姐姐，請袁先生看相。袁天罡一看說道：“此女貴而不利夫。”就是說此女以後會富貴榮華，但比較克丈夫。

武順後來果然很富貴，嫁給唐朝大臣賀蘭越石，可惜結婚三年丈夫就死瞭，年紀輕輕守活寡。武則天上位後，封武順為“韓國夫人”，一生倒是很富貴。

最後，楊氏又讓保姆抱出穿著男孩衣服的二女兒武則天，沒有告訴袁天罡這是女孩。這次袁天罡看瞭老半天，仔仔細細地觀察著這個孩子的面相，驚呼道：“龍瞳鳳頸，貴極也!若為女，實不可窺測，後當為天下之主矣!”

這個故事在武則天當政之後被廣為流傳。估計武則天稱帝也想以此證明其皇位合乎天命。而袁天罡也由於武則天的加持，使他在歷史上變得更加神秘莫測瞭。

袁天罡對自己命運的預言之準確也常為人津津樂道。據一些野史記載，武德初年，唐代開國功臣高士廉問他：“您最後會當上什麼樣的官?”

袁天罡說：“我於今年四月，氣數就已盡瞭。”到瞭四月，他真的就如期而逝瞭。

能預測準自己什麼時候死，這似乎是被後世認可為預言傢的一個重要指標。歐洲中世紀，法國預言傢諾查丹瑪斯就預言瞭自己怎麼死——“僵硬地躺在床和椅子之間”。

不過，野史記載袁天罡預言自己死期這件事有很大疑點，武德是唐高祖李淵的年號，如果袁天罡在李淵時期就死瞭，後來他又怎麼可能受李世民請教大唐國運，並與李淳風合著《推背圖》呢?所以，野史記載的這件事要麼是編造的，要麼在時間上搞錯瞭。

關於袁天罡最重要的傳說，當然就是參與寫《推背圖》瞭，那是他人生的高光時刻。唐太宗李世民為推算大唐國運，請教兩位高人袁天罡和李淳風。

李淳風夜觀天象，結合周易八卦進行推衍，沒想到一算起來就上瞭癮，一發不可收拾，竟推算到瞭唐以後中國兩千多年的命運。直到袁天罡推他的背說道：“天機不可再泄，還是回去休息吧。”

後來兩人將當晚的推衍合著成書《推背圖》。《推背圖》共有60幅圖像，每一幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首。

李淳風其人

李淳風在文獻記載中要比袁天罡“正常”得多，不像袁天罡那樣的被神化。可能是因為李淳風在唐朝太史局供職40餘年，熟識他的人很多，以至於不會被過於神話。

李淳風生於陜西鳳翔，自幼聰慧好學，從小被譽為“神童”。在其父李播影響下，他博覽群書，尤其對天文、地理、道傢、陰陽之學頗有研究。

隋朝大業年間，年紀輕輕的李淳風遠赴南坨山靜雲觀拜師，成為修道之人。唐高祖武德二年，17歲的李淳風經人推薦到瞭秦王李世民身邊工作，任記室參軍。李世民即位後，李淳風便進入瞭太史局任職。

李淳風也有一些很玄乎的傳說軼事。有一次，李淳風在校對新歲歷書時，發現朔日(初一)將出現日蝕，這是不吉的預兆。

李淳風趕緊將此事稟告皇上，李世民卻有些不高興瞭。他心想在我治理下天下太平人民安居樂業，上天怎麼可能會降下不祥的預兆呢，便認為是李淳風搞錯瞭。

李淳風信誓旦旦說：“如果沒有日蝕，我甘願受死。”

到瞭朔日那天，李淳風和李世民一起看有沒有日蝕，既看日蝕也決生死。過瞭一會兒，日蝕還沒出現，看來李淳風死定瞭。李世民便說：“我暫且放你回傢一趟，好與妻兒告別。”

李淳風答道：“現在尚早。”邊說邊在墻上劃一道痕：“陽光照到這裡就會開始日蝕。”過瞭一會兒，陽光照到劃痕處，日蝕果然出現瞭!

這件事與袁天罡面相嬰兒武則天的傳說相比，精彩度和神奇度稍微遜色一點，不過也說明瞭李淳風的高深。古人不懂這高深，視其為神人，我們現在知道李淳風能算對日蝕，說明他是天文學傢，並非什麼半仙之類的。

而李淳風跟袁天罡最大的不同是他真有“兩把刷子”(袁天罡的“刷子”很大程度是人為誇大和被神話的)。李淳風將古代天文觀測儀器兩重渾儀改為三重，做成新的“渾天黃道儀”，此儀對黃道經緯、赤道經緯、地平經緯均可測定。

在改造渾儀的過程中，李淳風還順便寫瞭一本書《法像志》，主要是研究古代渾儀的發展與特點，評論前代渾儀得失之差。

事實上，李淳風一生著述頗豐。他還寫瞭《乙巳占》《律歷》《五行》《皇極歷》《懸鏡》等地理風水陰陽之書，以及一些史書《五代史志》《文史博要》《典章文物志》等等，還對《齊民要術》《本草》等幾十部書籍進行過校註。

李淳風對數學也有很深的研究。他與唐朝國子監的同事們一起審定註釋瞭《算經十書》，將漢唐以來一千多年的十部著名數學著作進行修訂整理。後世人認為，《算經十書》是中國古代數學的高峰。

如此看來，李淳風的學問應該是遠遠大過袁天罡。李淳風像一個教授，袁天罡更像一個巫師。

四川閬中天宮院，據說李淳風、袁天罡晚年居住在這裡。

至於袁李二人合著的《推背圖》，我很難說它全部都是假的。這本書歷史上是存在的，《宋史·藝文志》中提到過有這麼一本書，但沒說作者是誰。那麼作者到底是不是李淳風、袁天罡，就要打上很大一個疑問瞭。

《推背圖》還有一個最大的問題——歷史上版本太多，已經經過瞭無數次人為的編撰訂正。我們現在看到的版本一般認為是清末民初時候成書的。所以這就不能排除後人加工進去瞭太多東西，以達到契合歷史事實的目的。這種“坐時光機式”的篡改也就毫無預測可言瞭，更談不上神奇瞭。

有人說第45象預言瞭晚清時期西方殖民者瓜分中國的歷史。

有人說第46象預言瞭我們的那一段“特殊時期”。

在我個人看來，《推背圖》就跟諾查丹瑪斯的預言神書《諸世紀》一樣，詞文隱晦令人費解，充滿瞭太多似是而非的隱喻，超出人類正常理解范圍。

這些隱喻如果剛好跟歷史事件撞上瞭，預言對瞭，他就很神。如果沒有撞上，也可以說是你沒有理解對，或者事件還沒發生呢。總之，不管有沒有預測準，他都有他的說法和理由。這事兒你還沒法去較勁，憋屈的很!完全就是一套碰瓷話術嘛。

如果要去研究《推背圖》這類所謂預言書，我看是完全沒意義的，非要看的話，就當娛樂消遣，茶餘飯後談資罷瞭。