中國古代的“避諱文化”，避諱是怎麼形成的？

今天小編為大傢帶來中國古代的“避諱文化”，希望對你們能有所幫助。

中國的古人很有意思，一個人不但有姓有名，還有字，許多人還有號。

比如偉大的詩人李白吧，姓李，名白，字太白，號呢?青蓮居士，又號“摘仙人”。

是不是夠復雜的?

還有更復雜的呢，許多人明明有名字，你卻不能叫，你說奇怪不奇怪?

這是什麼說法?這是我國古代的一種特有文化，叫做避諱文化。

避諱是怎麼形成的呢?

古代的君王，或者傢族中輩分比較高的尊親，他們為瞭顯示自己的威嚴，特此規定，人們在說話或者行文時，不得對他們直寫其名，而要以別的字相代替。

如果違反瞭規定，要受到什麼懲處?老百姓倒還不太嚴重，隻是說某人不懂禮貌，缺乏教養。

要是沖撞瞭官府或者皇傢，那麻煩就大瞭，甚至會以大不敬的罪名遭到滅族的處罰。

公元1726年(雍正四年)，清朝海寧人查嗣庭擔任江西主考官，所出試題用瞭《詩經》中有“維民所止”一句。

有人說他居心叵測，“維止”二字意在削去“雍正”二字的頭，雍正聞聽盛怒。查嗣庭傢被查抄，又翻出許多文字資料，最後查嗣庭被戮屍示眾，兒子處死，傢屬流放。

以上是人間慘劇。

當然，除瞭那些悲慘的事件外，鬧出的笑話也不少。

北宋時，常州的太守名叫田登，為人專制蠻橫，他規定要避諱他的名字，誰誤犯瞭他的名字就生氣，吏卒大多因此挨板子。於是人們不得不把“燈”叫作“火”。

這一年正月十五擺設花燈，允許民眾進城觀看，吏卒要寫高適，這可犯難瞭。尋思半天，寫出告示來公佈在集市上：“本州依照慣例，放火三天。”

後來老百姓諷刺田登說：“隻許州官放火，不許百姓點燈。”

呂後是劉邦的原配，劉邦死後，呂後稱制。那是權傾朝野，所以，對於她的稱呼也必須避諱。呂後名呂雉。書生們遇到“雉”字，不能寫，要避諱。這麼避諱呢?“雉”的原意就是野雞的意思，那以後凡是遇到“雉”，都用野雞代替吧。好在那時候野雞這個詞還比較純凈，要是呂後知道瞭過瞭千百年後，“野雞”變成瞭別的意思，那是博士們有十個腦袋都不夠砍的。

不光老百姓也避諱皇帝傢，就是神佛也一樣要遵守這個規矩。

救苦救難的“觀音菩薩”神通廣大吧?那也逃不過凡間“避聖諱”的陋習。其實“觀音菩薩”在傳入中土時，原名全稱是“觀世音菩薩”。後來唐朝的李世民登基瞭，他的名字中有個“世”字，怎麼辦呢?正常“避聖諱”吧，於是就把“觀世音菩薩”的“世”字給去掉瞭，變成瞭今日的“觀音菩薩”。

南宋錢良臣，傢教非常嚴格。所以，他的兒子從小就十分聰明和孝順，對尊親的名諱牢記於心。平日裡讀書時，每遇見“良臣”二字，就改呼為“爹爹”。有一天，他正在讀《孟子》，其中有一句“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”。讀到這裡的時候，習慣性地大聲念叨：“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也。”

此話一出，同堂學子們笑聲一片，連素來嚴厲的教書先生都不禁莞爾一笑。

為瞭避諱尊親，硬將慈父變成瞭民賊，豈能怪別人要忍俊不禁瞭。