2016-08-17 23:18:29
在早前流行一句話，日本以百分之1的人口滿足瞭全球百分之99的色情行業需求，足以看出日本色情行業是多麼發達。其實並不隻是今天的日本才有這樣發達的色情業,在古代的日本，色情業就有著悠久的歷史傳統，本文圖集將為您揭示1890年，日本明治時代的日本色情業。隨KK(www.lishi.com)小編一起來瞭解一下日本色情行業的發展史吧。
日本民族的好色傳統女陰視為開啟神靈的路標
一八二三年從荷蘭遠赴日本長崎，在商館擔任醫師達六年的的西伯特，前往江戶謁見幕府將軍時，在江戶近郊見到全裸的嫖客自由進出妓院，不禁啞口無言。他在著書“江戶參府紀行”中指出，在日本，妓院如餐館般，同是日常生活的必需品，白天公然進出於妓院和進出於咖啡廳般。
自古以來，外國人常為日本人的性開放大驚失色。武藏丘短期大學宗教學教授鐮田東二指出，基督教常將“性”與“罪”相提並論，古事記等日本神話中卻沒有這種意識。
日本神話每逢關鍵，“女陰”必定登場演出。事實上，依神話所述，連“日本”這國傢本身都是男神和女神性交後的產物。
一個著名的故事是，天照大神關閉天窗，世界陷入黑暗，眾神便在天窗前開舞會，一名女神露出乳房和陰部，大跳艷舞，逗得全場大笑，笑聲傳至天頂，天照大神忍不住探頭出來看，天窗便重新開啟瞭。
日本標榜天皇萬世一系，神話中的第一任天皇神武天皇所娶的皇後，芳名便是大喇喇的“女陰”。這位“女陰”皇後的父母也是激情分子，據說其父見其母，興奮之下化為丹箭，射入對方陰中，對方懷孕，產下這位“女陰”來。明治初期 (約一百三十年前) ，英國學者張伯倫赴日留學，打算將日本神話“古事記”譯成英文出版，結果譯文被誤認為色情小說，留下趣談。
鐮田東二教授指出，日本神話將女陰視為開啟神靈的路標，日本人崇拜自然，同時視“性”為自然的一部分崇拜它。
歐美的基督教、中國的儒傢都崇拜處女、貞操，日本沒有這項傳統，直到十六世紀，都不認為女人婚前得守貞操。
一五六三年奉派遠赴日本偏僻地區，駐日長達三十四年的耶穌會傳教士路易斯.佛洛依斯於一五八五年寫書指出，日本女人完全不重視處女純潔，失去貞操，無損於名譽，照樣能結婚。
直到昭和初期 (約七十年前) ，情況仍未改變。
今年八十五歲的民俗學者赤松啟介年輕時在兵庫、大阪、京都等處，研究農村的性文化達十年之久，寫下“村落共同體與性規律”、“夜這的民俗學”等著作，其中“夜這”兩字指的是“男人夜訪女人住處，性交取樂”。
據赤松啟介的研究，當時日本農村的男女到瞭十二、三歲，便在“前輩”指導下開葷性交，然後互換伴侶，甚至“殺全傢”; 結婚隻是形式，男女婚後仍然與其他人“夜這”，“夜這”是正常的社交生活，沒有什麼好羞愧的。此文化下的女人通常十幾歲就當母親，一生約擁有十名子女。
赤松啟介指出，對當時的人而言，分娩便是增加勞動人口，也就是說，性交有利於村落發展，又能娛人娛己，村民也就樂得勤做瞭。村落中有些人受儒學、佛教的影響，主張並實行禁欲，但是隻是勢弱的少數派。
赤松啟介當時也曾調查大阪市內的商業區，發現“夜這”照樣盛行，古老的落語(日式單口相聲)段子“口入屋”，即描述掌櫃和老板半夜同時潛入女店員臥房中，鬧得雞飛狗跳的情景。
二次大戰以後，農民走出農村，成為工人，再加店員不再住在商傢中，“夜這”便式微瞭。
率艦隊強行打開日本門戶的美國提督貝裡，撰寫“貝裡提督遠征日本記中”一書中，以男女共浴等事抨擊說 :“日本低層民眾無疑十分淫蕩。”明治維新政府提倡全盤西化，便禁止男女於澡堂共浴，與民間大唱反調。當年，東京大學醫學教授甚至言之鑿鑿主張手淫妨害智能和體能發育，引得小說傢兼陸軍軍醫部部長森鷗外發表“手淫無害論”，展開一場論戰。
日本人在十九世紀中期引進西方思想，當時歐美社會視“性”如毒蛇猛獸。接下來我們將用圖片來揭秘1890年日本發達的色情行業。