2016-08-21 20:16:12
“夏桀隕於瑤臺”出自《明史》卷二百三十七列傳第一百二十五：明年八月，極陳君德缺失，言：“陛下專志財利，自私藏外，絕不措意。中外群工，因而泄泄。君臣上下，曾無一念及民。空言相蒙，人怨天怒，妖祲變異，罔不畢集。乃至皇陵為發祥之祖而災，孝陵為創業之祖而災，長陵為奠鼎之祖而亦災。天欲蹶我國傢，章章明矣。臣觀十餘年來，亂政亟行，不可枚舉，而病源止在貨利一念。今聖諭補缺官矣，釋系囚矣，然礦稅不撤，而群小猶恣橫，閭閻猶朘削，則百工之展佈實難，而罪罟之羅織必眾。缺官雖補，系囚雖釋，曾何益哉!陛下中歲以來，所以掩聰明之質，而甘蹈貪愚暴亂之行者，止為傢計耳。
不知傢之盈者國必喪。如夏桀隕於瑤臺，商紂焚於寶玉，幽、厲啟戎於榮夷，桓、靈絕統於私鬻，德宗召難於瓊林，道君兆禍於花石。覆轍相仍，昭然可鑒。陛下邇來亂政，不減六代之季。一旦變生，其何以托身於天下哉!” 歷史
社會制度
夏桀時期的中國，整個社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來的。
他們在交換中奪取瞭大量的財富，在戰爭中擴大瞭權力，最終轉變為占有全部生產資料和完全占有生產者本身的奴隸主階級，成為社會的統治者，上古文獻中的“百姓”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。
奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰爭中得到的俘虜轉化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在夏代，奴隸名目繁多，從事農業生產的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”;從事畜牧業的稱“牧豎”或“隸圉”;奴隸主傢內的奴隸則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。
在奴隸主眼裡，奴隸隻是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農田裡去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關進監獄，施以重刑殺害。
夏桀時期糜爛生活
夏桀為政殘暴，破壞農業生產，對外濫施征伐，勒索小邦。他即位後的第三十三年，自負勇武，便發兵征伐有施氏(今山東省滕縣)，有施氏抵抗不過，請求投降，便把多年來積攢的珍奇全部取出，又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘，一起進貢給夏桀，在這許多美女中，有個叫妺喜的，因其美貌，令夏桀滿心歡喜，便當即下令撤軍回去。 歷史
夏桀聽妺喜說，她原是有施國君的義女，主動要求來侍奉夏王的，心中更是欣喜若狂，第二天就把妺喜封為皇後，寵愛無比，他覺得原來的那些宮室都不配給妺喜居住，於是就下令征集民夫，為妺喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠遠望去，宮殿聳入雲天，浮雲遊動，好像宮殿要傾倒一樣，因此，這座宮殿就被稱之為傾宮，宮內有瓊室瑤臺，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無比。夏桀每日陪著妺喜登傾宮，觀風光，盡情享樂。
妺喜原是有施國敗降的貢品，專為傾覆國而來的，因此她變著花樣來使夏桀浪費民力財力，使民怒沸騰。但夏桀對她的要求百依百順，樣樣照辦。
夏桀怕妺喜思念傢鄉，就按照有施國的房屋樣式，建造一些新民舍與妺喜參觀欣賞，以消除妺喜思鄉之苦。按著妺喜的要求，派人挨傢挨戶挑選三千美女到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴刑挎掠，弄得人民叫苦連天，傢傢怨恨。
那妺喜還說：“裂帛的聲音，清脆無比，十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進貢一百匹帛，叫力大的宮女天天撕裂給妺喜聽。夏桀為瞭滿足其奢侈的享受，無休止地征發夏民，強迫他們無償勞役，拼命宰割人民，榨幹瞭百姓的血汗，人民對他的暴政已達到忍無可忍的程度，因此都憤怒地說：“時日曷喪，予及女偕亡!”(《史記殷本記》)。後商湯起兵，夏桀挾妺喜同舟渡江，逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。