2016-08-21 21:02:29
古人雲：“七十二行，行行出狀元。”尤其是在中華文明鼎盛時期的唐朝，很多行業都出現瞭“前無古人，後無來者”的頂尖人物。在醫藥界，唐朝的孫思邈被後世譽為之“千古藥王”，曠世千古，上下五千年，無人與之媲美。孫思邈是隋唐時期古雍州華原人，(581年-682年)享年102歲。他七歲開始上學，每天能誦讀一千多字。二十歲左右時，他喜歡談論老莊和百傢學說，也喜歡閱讀佛經。當時的洛陽總管獨孤信見瞭他之後感嘆地說：“這是一個聖童，隻怕他器大識小，很難被任用。”後周宣帝之時，孫思邈以王室多變故的原因，去太白山裡隱居瞭。隋文帝輔政的時候傳令讓他做國子博士，他卻稱病不受。並對周圍親近他的人說：“再過五十年，應當有一個聖人出世，那時候我將助他濟世救人。”
五十年之後，唐太宗李世民即皇帝位，把他召到京城，非常感嘆他的容貌之年輕，對他說：“看見你，我因此懂得有道的人實在應當受到尊重，仰慕，廣成等神仙確實不是虛傳。”太宗再三要授給他爵位，他堅辭不受。唐顯慶四年，唐高宗召見他，請他做諫議大夫，他再次堅辭不受。上元元年時，他托病請求還鄉，高宗特賜良馬給他，並把鄱陽公主的城邑賜給他居住。當時的名士，如宋之問、孟詵、盧照鄰等人，都以師弟的禮節待他。
他一生一邊行醫，一邊采藥，曾先後到過陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識，在藥物學研究方面，他為後人留下瞭《千金要方》和《千金翼方》兩本巨著。這兩部著作被譽為中國古代醫學的百科全書，起到瞭上承漢魏，下接宋元的歷史作用。日本在天寶、萬治、天明、嘉永及寬政年間，曾經多次出版過《千金要方》。孫思邈仙逝之後，人們將他隱居過的“五臺山”改名為“藥王山”，並在山上為他建廟塑像，樹碑立傳。每年農歷二月初三，當地民眾都要舉行廟會，廟會時間長達半月之久。孫思邈崇尚養生，並身體力行。由於他精通養生之術，年過百歲而視聽不衰。他將儒傢、道傢以及外來古印度佛傢的養生思想與中醫學的養生理論相結合，提出瞭許多切實可行的養生方法。他的高超醫術出神入化，為後人留下瞭許多傳奇的故事。
孫思邈在行醫途中，有一次遇到四個人抬著一口薄棺材向郊外的荒丘走去，後面跟著一個哭得淚人一般的老婆婆。孫思邈定神細看，發現從棺材的底縫裡滴出瞭幾滴鮮血，便急忙上前擋棺詢問詳情。原來棺材裡是老婆婆的獨生女兒，因難產剛死不久，胎兒仍在孕婦的肚子裡。孫思邈聽罷認為這個產婦可能還有救。於是他就請求抬棺材的人趕緊撬開棺蓋。隻見產婦面色焦黃，伸手摸脈竟發現還有微弱的跳動。他趕緊取出隨身攜帶的銀針，選準穴位，紮瞭下去，並采用捻針手法，加大力度。過瞭一會兒，“死去”的產婦竟然奇跡般地睜開瞭雙眼，蘇醒過來，同時腹中的胎兒也生出來瞭，發出一聲清脆的啼哭。老婆婆見孫思邈一針救瞭兩條性命，倒頭便拜，四個抬棺的也長跪不起。從此，孫思邈能起死回生的聲名傳遍四方，被稱為“活神仙”。
唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇後懷孕已十多個月卻不能分娩，反而患瞭重病，臥床不起。雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉。太宗為此每日愁眉緊鎖，坐臥不寧。他經大臣徐茂功推薦，將孫思邈召進瞭皇宮。但是，在中國古代有“男女授受不親”的禮教，太醫給宮內婦女看病，都不能夠接近身邊，隻能根據別人的口述，診治處方。由於孫思邈是一位民間醫生，又穿著粗佈衣衫，當然不能讓他接近皇後的“鳳體”。因此，他一面叫來瞭皇後身邊的宮娥采女細問病情，一面要來瞭太醫的病歷處方認真審閱。根據這些情況，他加以分析研究，就基本掌握瞭皇後的病情。然後他取出一條紅線，叫采女把線系在皇後右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇後房外施行“引線診脈”。片刻之間，孫思邈就診完瞭皇後的脈。原來，孫思邈施展瞭神通，僅依靠著一根細線的傳動，就能輕易地診斷人體脈搏的跳動。貞觀初年，唐太宗在一次抵禦外寇入侵的作戰中，被敵軍困於一座山頭之上。他在山上的水潭飲水時，由於體困頭暈，把他頭上戴的龍紋玉飾映在水中的倒影看成是一條小蛇，此後總是疑心自己飲水時吞下瞭這條小蛇。待到班師回朝之後，他越想越覺得惡心，進而嘔吐，竟成疾病。