2016-08-21 21:15:08
燃燈道人主要在《封神演義》中出現，元始天尊的弟子，他曾經幫薑子牙破十絕陣。在封神榜原書中有一章名為“燃燈議破十絕陣”，十絕陣正是他主持破的。
燃燈道人簡介
燃燈道人原型是燃燈古佛，燃燈佛，梵文Dipamkar，意為「錠光」，德文Dipamkara，英文Dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴，如來佛主修今生，是現在佛，燃燈佛則修過去為過去佛，彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。
傳說他拜阿蘭伽蘭鬱頭蘭佛為師，曾在過去世為釋迦牟尼授記，預言他未來將成佛，是為釋迦牟尼佛授記之師。曾有一次，燃燈古佛經過一污水，一男孩用自己衣服使燃燈古佛不須把腳弄臟，被預言成釋迦牟尼佛。也有傳說釋迦牟尼過去曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而被預言將在九十一劫後的賢劫成佛。佛經中的許多佛、菩薩都曾是他的弟子。另據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠二阿僧隻九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識隻(即寶髻)，出傢學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。此系燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。 在封神演義中曾記載過古佛，先為道人，為托塔天王李靖的師尊，傳李靖七巧玲瓏寶塔.用以來管教哪吒!其中也有燃燈與財神趙公明的比鬥.這就是道中，闡派與截派鬥法的故事,都是小說故事。
燃燈道人地位
《封神演義》中對給他的定位是非常高的。在第45回燃燈議破十絕陣中，對其描述如下：話說眾人正議破陣主將，彼此推讓，隻見空中來瞭一位道人，跨鹿乘雲，香風襲襲。怎見得他相貌稀奇，形容古怪!真是仙人班首，佛祖流源。有詩為證：“一天瑞彩光搖曳，五色祥雲飛不徹;鹿鳴空內九臬聲，紫芝色秀千層葉。中門現出真人相，古怪容顏原自別;神舞虹霓透漢霄，腰懸寶籙無生滅。靈鷲山下號燃燈，時赴蟠桃添壽域。”在《封神演義》中，各道人之間除瞭師徒關系、師侄關系以及其它有明確輩份關系的，都互相謙稱為道兄。燃燈道人在與闡教玉虛門人會面之時稱玉虛門人為道兄，稱子牙為子牙公;在第46回中，趙公明說：“……道兄!你乃闡教玉虛門下之士，我乃截教門人，你師我師，總是一般秘授，瞭道成仙，共為教主。……”從這裡看，燃燈道人好像也是玉虛門人，即與薑子牙等眾玉虛門人同輩。但薑子牙每次見到他都稱之為老師，若從這裡看，燃燈道人又好像是薑子牙等眾玉虛門人的長輩。
燃燈道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，隻是元始天尊為教祖，後來許多弟子都是燃燈代為傳授的，所以燃燈既算其他門人的老師，又算師兄，各代弟子相差千歲有餘，所以感恩的稱呼老師很正常。
燃燈道人同其它玉虛門人相比，道行確實高出許多籌，從《封神演義》的許多回中都可以非常明確的看出，尤其是第63回馬善的出現，韋護曰：“世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪。”馬善即是燃燈道人的琉璃燈的燈芯，足見其輩份之高。
設定
燃燈道人出現在《封神演義》中，所住洞府為靈鷲山元覺洞。
闡教副教主，大羅金仙。闡教十二金仙亦稱其為老師。說起這位仙人，真可謂是“神仙班首，佛祖源流。”
首次出現是在第14回，哪吒要殺其父親李靖(即托塔李天王)，被燃燈道人所救，燃燈道人傳授李靖一座玲瓏金塔(即托塔李天王手上所托之寶塔)，用來降服哪吒。
要論《封神演義》中最優秀、最忠心的下屬，那就絕對非燃燈道人莫屬。
但很多小說都給燃燈道人潑污水，原因是他用同門道友(蕭臻、鄧華)、凡夫俗子(方相、方弼)、徒孫(韓毒龍、薛惡虎)、恩人(曹寶)、散仙(喬坤)的性命去破十絕陣。可是仔細分析大傢請看
第一：蕭臻、鄧華二位之死。在封神演義中，這兩位仙傢出場的時候就已經說瞭“是奉師尊之命，前來破陣”。這“師尊”是誰?不用說，肯定是元始天尊要他們來送死的。所以這兩位仙傢的死，實在跟燃燈沒有什麼關系。