2016-08-21 22:02:37
話說孫悟空大鬧天宮，天庭沒一個神仙是對付得瞭這個猴子，隻好請來如來佛祖來幫忙。最後把孫悟空壓倒五指山下，才得以平息這場鬧劇。直到唐僧西天取經路上，到瞭五行山界，發生瞭一件事：隻聽得山腳下有人歇斯底裡地狂叫，喊聲如雷：“我師父來也，我師父來也!”
有趣的問題來啦。喊話的人是誰?又喊誰師傅?估計正經的讀者要板下臉來，明擺著，喊的，是悟空，呼喚的，是唐僧。可是老橋段啦，婦孺皆知。對!這正是有趣的地方!
此前悟空和唐僧打過照面嗎?當然沒有!那這裡就有兩個問題瞭。第一，悟空為何知道唐僧即是師父。第二，悟空為何要喊唐僧師父。
解釋第一個問題，其實很簡單。且摘原著：“你既有此心，待我到瞭東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果”。這是觀音去東土尋取經人，途經兩界山，給悟空做得一個暗示。
解釋第二個問題，看似簡單，其實不簡單。
看似簡單，其實好理解，觀音把自己想法托出，問悟空，可入我佛門?悟空頭在洞外直搗地，要得，要得。這應該就算預先拜師。整個過程相當地順利，觀音作為佛派這傢大“公司”的HR，“公司簡介”都還沒有說明，這雙向面試的流程就結束瞭。太奇怪瞭!
奇怪的是，孫悟空性格的陡然轉變!這太有意思瞭。大鬧天宮之際，猴王何其意氣風發，常自詡道，“老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見瞭玉皇大帝、太上老君，我也隻是唱個喏便罷”。能讓一個倔強的男人連哭帶喊地呼喚師父救我，其中必然要埋陳故事。埋故事的人是誰?不說用，如來!而如來等這個故事的發生，整整用瞭五百年(這是虛指，實則逾六百年)。
沒錯!時間能讓一個鋒芒畢露的男人失去棱角!
五百年前，如來一招“如來神掌”，孫悟空的命運，直接被拉到瞭“回收站”。如果此時如來輕點“鼠標”，那麼悟空的人生將“一鍵刪除”。但如來沒有這樣做，悟空這顆棋子，在大鬧天宮時，發揮瞭極大的價值，也奠定瞭自己在天庭以及佛派中的地位。作為“可回收資源”，等待悟空的，將是剩餘價值的榨取!
因此，原著留下這樣一句耐人尋味的話：“待他災愆滿日，自有人救他”。不用說，如來暗著說給悟空。等待，就有希望，但現在洞裡先等著吧。
世間的事就是這樣。當一個人絕望的時候，時間長短無非一串數字，可有可無，終將灰飛煙滅。可當一個人存有希望的時候，就有等待。等待，就有煎熬。漫長的等待，就是漫長的煎熬。如來給即將面臨漫長煎熬的悟空，強行做瞭精神植入：皈依我佛，方有生天。五百年的時光，悟空漸漸信瞭。
當然，為瞭規避意外風險。如來還安瞭保險箱。原著如是：“(如來)將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他(孫悟空)饑時，與他鐵丸子吃;渴時，與他溶化的銅汁飲”。這裡有兩層意思。
其一，表示猴王這顆棋子在剩餘價值被套現之前，是不可侵犯的，並施以人道主義關懷。藉此，樹立自己慈悲為懷的光輝形象!
其二，宣示對五行山的主權，並委派五方揭諦看守此山。調用五方揭諦做“監護人”，是很有學問的，絕非一時興起。如來是深思熟慮的。揭諦有佛派背景，但行政編制在天庭，代表著天庭的行政意志。即便道派後續回過神來，不滿，也不敢亂動，不然，就是明著和天庭作對。
這是五百年前。
五百年後呢?孫悟空作為棋局的一部分，該刑滿釋放瞭。這時候就要有個“揭牌”儀式。誰來“揭牌”，其實有講究的。如來親自來，肯定不行，無論形式還是道理上都說不通。觀音倒是路過瞭，但也不合適。不用說，人選是留給唐僧的。這是人為制造的偶然的內定事件。
這個局，其實如來五百年前早就佈好瞭。
為瞭方便理解，這裡借個案例。案例的主人公，正是唐太宗李世民(當然，案例中的世民哥哥，非西遊神話體系下，乃真實歷史事件)。貞觀二十三年，唐太宗彌留，李治被立為太子，將名將功臣李勣貶黜流放。李治不解，問其故。太宗道，李勣位高權重，而你對其沒有任何恩惠，今後恐難為你所用，我把他貶黜，到時你召他回來，這樣，你就對他有恩，他也會感恩，為你效力!