2016-08-29 20:01:12
漢武帝也許是號稱武帝的皇帝都是精力過剩的，西晉的晉武帝司馬炎於擁有萬八後宮固然驚人，但擁有後宮人數最多的記錄卻不是漢武帝所創，也不是晉武帝司馬炎所創，卻偏偏是帝王中的情聖唐明皇玄宗皇帝所創。
我們已經知道，中國的這些大權在握的皇帝往往都有幾千個宮女(中國的宮女，皇帝是隨時可以拿來受用的，據臺灣著名學者柏楊先生考證，宮女都是穿開襠褲的，此一設計，是為瞭方便興突發致的皇帝能及時地當場推翻享用。)，一般人未免會想過這個問題：歷史上哪個皇帝擁有過最多的宮女呢?其數量又是多少呢?
答案是：歷史上擁有宮女最多的皇帝是唐玄宗，其長期擁有的宮女數量超過四萬個。
唐代以貴、淑、德、賢四妃為夫人，後宮設立六局廿四司，共190人，還有女史10人。這些都是有品級的，無品級的宮女人數相當多。唐肅宗寶應元年，一次就放宮人3000。而到瞭玄宗開元天寶中，僅長安大內、大明、興慶三宮和東都大內、上陽兩宮，即有宮女40000人(註解6)，可見唐玄宗的宮女是超過四萬個的，而當時唐朝的總人口也就5000來萬，相當於一千個人裡面就有一個是唐玄宗的妻妾，比唐代的官員總數還多(註解7)。可見，要評歷史上擁有宮女最多的皇帝，唐玄宗當之無愧。
唐玄宗，做為帝王中的癡情漢(其實也不是太癡情，傳聞他跟楊貴妃的三姐妹，秦國夫人、韓國夫人、虢國夫也很有一腿)，在他與貴妃意濃情深時，這四萬宮女隻能是徒勞地翹首東望皇帝那永不會來臨的幸禦。既然唐玄宗不大可能會垂幸這些寂寞的宮女，那為什麼不放一些出去呢?雖說宮女除瞭讓皇帝發泄的用途外，還用來替皇後嬪妃服務，還用來掃地等，但僅是這樣的話，幾百宮女也就勾夠瞭，何必弄個四萬人?其答案隻能是唐玄宗養那四萬宮女僅僅是為瞭那性排場和偶爾的心血來潮。
唐玄宗自己的性排場是大瞭，在四萬粉黛中獨愛楊貴妃一個也更能顯示出自己對楊的用情之深，抬高瞭楊貴妃也渲染瞭自己的驚世之愛。很有傳奇效果。可惜苦瞭那千萬不幸宮女，隻能在深宮裡坐待紅顏老去。唐代詩人元稹有詩曰：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”這些正妹 就這樣在深宮老去瞭。(當然，這四萬人中最後大部分都是放出去瞭，可那是在她們紅顏老去之後。)四萬宮女就這樣毫無理由地成瞭寂寞無奈的綠葉，隻襯瞭楊貴妃一個人。真是“一女情成萬女寂。”
黃宗羲在《明夷待訪錄》抨擊封建皇帝以天下為私產，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，以奉其“一人之淫樂”，看來講得一點也沒錯，連號稱明君的唐明皇與漢武帝也都是這副德性。
到宋元明清時的宮女比漢唐要少，平均在2-3千人。明代以品嘗美食，享受女色為生活情趣，宣揚真樂人生。袁宏道在《觴政》倡導如此聲色人生：“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚。”明朝的皇帝也確實個個以身作則，飲食無度，淫樂無度。加上其天生資質遠不如漢武帝這樣的猛男，所以明朝的皇帝往往體弱多病，精力不濟，命都不長。後來明朝皇帝個個異想天開：一方面照常大搞食色性也，一方面卻想修煉成仙，獲得長壽。如明朝嘉靖皇帝篤信道教，追求長生，在內宮修築瞭一座“天祿宮”，每天參拜，壽禮神仙。但求長生則需禁女色，兩者不可得兼，對皇帝來說，求長生就是為瞭長盛不衰，永世作樂，叫他不近女色，做得瞭神仙又有何意義。所以想色、仙得兼的嘉靖帝甚是為此煩惱。結果一個聰明道士想出瞭一個方法：與童貞女交歡沒有關系，反而有助於修行。嘉靖聽得此說，如獲神靈指點迷津，立刻馬上 在參拜神靈的天祿宮中，招童貞女來發泄肉欲 他皇帝要搞童貞女還不容易。天幸的是，他老人傢總算才六十歲時就被上帝招過去瞭，不然，難以想象現在的人世情形。
及至清朝，宮女的地位每況愈下。從現在留下的史料看，清朝的那些宮女純粹成瞭皇帝泄欲的玩物，生子的工具。清朝皇帝每到吃晚飯時 史書稱之為晚膳。凡是備幸 也就是待幸的妃子，敬事房太監都為她們準備瞭一面綠頭牌，上邊寫著妃子們的姓名。牌子的樣式與京外官引見之牌相同。或十餘面，或數十面。太監把這些牌子放在一隻大銀盤中，準備晚膳後呈進。所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚飯以後，太監即端盤跪呈於皇帝面前。皇帝若無所幸，則日：“去。”若有所屬意，即取牌翻轉，使牌背向上。太監退下，把此牌交給另一太監，這就是專門負責馱著妃子，把她放在禦榻上的太監。屆時皇帝先躺在禦榻上，被子下端散開。馱妃的太監，待其把上下衣全部脫光，用大氅裹好她的胴體，背到禦榻前，去掉大氅，妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上，與皇帝交合。整個感覺就象點菜一樣，而交合也就象那吃菜一樣，把那被點的被剝瞭皮的赤裸裸的菜物慢慢地細吞瞭。至此，中國的食色文化也在帝王的嘴中懷中得到瞭完美的融合。