火把節都是那些民族的節日?火把節都有哪些內容?

　　火把節是我國西南邊陲的少數民族的一個節日，擁有非常深厚的民俗文化內涵，被西方媒體稱之為東方的狂歡節，在新時代，火把節被賦予瞭新的形勢，那麼火把節都是那些民族的節日?火把節都有哪些內容?下面就由小編來帶您走進火把節吧。

　　火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老古早 節日，不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在舊歷的六月廿四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

　　雲南各民族關於火把節的傳說，各有各的特色內容。彝族關於火把節的傳說，實際上是以遊牧為主轉為以農耕為主之後，新的文化形態對原有文化形態的揚棄。這個傳說最大限度地保留瞭火把節來源的原始訊息，也是最接近火把節源頭的一個傳說。納西族關於火把節傳說的諺語中保留瞭火把節來歷的重大訊息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節的來歷提供瞭重要線索。大理和昆明一帶關於火把節的傳說，雖然遮掩瞭火把節的來源，但其“星回節”的說法，一樣露出瞭火把節的源頭活水及深厚文化。

　　火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯系，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。涼山彝族的火把節傳說即反映瞭這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節習俗及傳說的原生態的民俗基因，屬於早期形態的火把節節俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統的彝語支民族崇火尚日的文化古早 一脈相承。

　　總之，從火把節傳說的形成與演變過程中可以看到不同層級的歷史累層，與這個節日在西南各民族民間長期發展是相同步的，火把節的傳說在其久遠的流傳中不斷衍變，甚至影響到瞭某些地區的節俗，使原生態的、“祭祀性的”火把節也附著上瞭“紀念性節日”的衍生涵義，如鶴慶的傳說把六月十九婦女用鳳仙花染紅指甲也歸到慈善夫人身上，說是對慈善刨夫屍把指甲都刨出血瞭或燙紅瞭的一種紀念。

　　火把節其實還有一個充滿詩意的名字，被稱為星回節。在五代時蜀國佚名氏所作的《玉溪編事·震旦》記載：唐時南詔(指南詔國統治者)以十二月十六日為星回節，是日遊於避風臺，命清平官賦詩。

　　火把節也是代表瞭西南邊陲各民族的民俗文化，在現代的火把節已經變為瞭一種當地的觀光資源，遊客們可以陪同當地人民，一起參與火把節，體驗當地的民俗民風，感受火把節的樂趣。