何為“丁憂”？說白瞭就是為親人辦理喪事，守靈的意思。中國古代兄弟 提倡“百善孝為先”的道德禮儀制度。後來演變成，指古代兄弟 擁有官吏職位的人，也就是國傢公務員吧，父母去世，必須辭官回祖籍，為父母守靈廿七個月。這就叫丁憂。
“丁憂”具體是怎麼樣的呢？古禮三月而葬，然後初哭，行虞禮、卒哭“虞禮”是安瑰祭，三次虞祭之後，行“卒哭”禮，獻食舉哀於靈座以後，不再哭悼。卒哭十一次為“陽禮”，將神祖迎入祠堂，禮畢將：主移回原處。喪後十三個月至十五個月舉行“小祥”、 “大祥”禮。七個月舉行“譚”禮，意為安然平安，心情激動可安一些。
死者安葬以後，孝子要居喪、一服的孝子要居喪三年。居喪也叫“丁憂”、“丁艱”，又叫“守孝”，是對父母孝心的最好體現，也是對兒女是否孝順的考驗。按照古禮，丁憂三年期間不能外出做官應酬，也不能住在傢裡，而要在父母墳前搭個小棚子，“曉苫枕磚”，即睡草席，枕磚頭塊，要粗茶淡飯不喝酒，不與妻妾同房，不叫絲弦音樂，不洗澡、不剃頭、不更衣。丁憂的兄弟 基礎是“孝”，為什麼孝，因為小孩初生，三年不離母仔，時刻都要父母護料，因此父母亡故後，兒子也應還報三年．但居喪時候也有些權變的，《禮記·曲禮》明確規定說： “居皮之禮，頭襯創則冰，身有病則治，有疾則飲酒食肉， 疚止復初”，就是說一是有病，二是年老的。
此外碰到國與傢發生沖突，要傢禮服從國事，孝子可出來為國效力。
西漢時規定在朝廷供職人員丁憂(離職)三年，至東漢時，丁憂制度已盛行。此後歷代均有規定，且品官丁憂，若匿而不報，一經查出，將受到懲處。但朝廷根據需要，不許在職官員丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除瞭父母喪不必去官。
奪情則另有規定。後世大體相同。清代規定，匿喪不報者，革職。《漢書.薛宣傳》：“宣有兩弟明、修，後母常從修居官......後母病死，修去官持服。”《宋史.禮志二八》：“咸平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，並令持服。又詔：‘川陜、廣南、福建路官，丁憂不得離任，既受代而喪制未畢者，許其終制。”清吳榮光《吾學錄.喪禮門二》：“丁憂事例。《會典》：內外官員例合地制者，在內（在朝）由該部具題關給執照，在外（在地方）由該撫照例題咨，回籍守制。京官取具同鄉官印結，外官取具原籍地方官印甘各結......開明呈報，俱以聞喪月日為始，不計閏廿七個月，服滿起復。”又“督撫丁憂，不得遽行送印，其任內文卷，擇司道一人代行，聽候諭旨方準離任。”
瞭解到中國古代的一些文化，相比之下，當今的功利兄弟 快節奏已經不允許你這麼長時間的喪事，不禁感慨萬千，滄海桑田。