2016-08-09 21:13:31
早在啟接掌帝位的時候，不但在部族外有跟伯益的一場大戰，而且在他自己的部族裡也有過波折，姒姓內部也有人不服。除瞭含糊不清的和伯益的交接儀式之外，正有記錄的是他在自己部族內和有扈氏的一場大戰。這場戰爭有前因後果，有戰前動員，有具體的戰術記錄，記錄很完備，叫“甘之戰”。
啟獲得大勝之後，為瞭顯示權威，他效仿父親禹的塗山大會，又建瞭一個叫鈞臺的高臺，大會諸侯。鈞臺又叫夏臺，在啟的時代是作為啟和諸部落長的宴會之所，但後來變成瞭夏朝的國傢機器，說白瞭就是用來鎮壓和囚禁的地方，後面我們還將提到它，它曾經囚禁過一些歷史上著名的人物。
啟在位的時候，他的個性很強勢，凡是不服從他的人都會被殺死，他靠著簡單粗暴的殺人統治國傢，但是確實有效，他迅速?中瞭權力和財富，天下的諸侯沒有人敢違抗他。
啟雖然順利接掌瞭帝位，但是，各部族的不滿就此埋下將來變亂的種子。天底下任何一個新事物出來，都有它發生的社會原因，所謂存在即合理。但是舊事物能夠存在這麼久，自然也有其存在的理由。而新事物則是一件試驗品，一個試驗品要變成成品，並且取代現在的制度，也許要經過無數次的失敗，或者是兩件事物要擺在桌面上被大眾反復驗證多次以後，才能夠確定哪一種更適合現在的社會。
所以，堯遇上瞭反抗，舜也遇上瞭反抗，禹把這種反抗壓下瞭，順利地傳位給瞭啟，但是反抗並未消失，它然較以前更弱，但是它仍然存在，而這種隱患，將埋在啟的兒子身上。
根據後世的記錄，當時啟的生活水平和他爹禹是完全不一樣的。
大禹為瞭治水一生奔波，但是啟的生活就很腐敗。據記載，啟那時制造瞭很多青銅器來喝酒吃肉，音樂舞蹈也都樣樣齊全。他那時享用的音樂已經不是原始部落大傢聚集在一起共同唱歌跳舞的那種音樂，而是專門有人為他表演。
而啟的兒子太康就是在這樣一個非常享福的生活環境裡長大的。太康不像啟，一開始就要為瞭王位跟別人拼死拼活，他一生出來王冠就戴在腦袋上，有好吃的好穿的，過得比誰都舒服?
但是一個人享福享多瞭是要付出代價的，溫室裡的嬌花一旦離開庇護而放到野生環境中，就很難抵禦現實的風雨。
當初啟曾經想得很好，禹傳他，他傳太康，這帝位父傳子、子傳孫，夏王朝世世代代傳之無窮盡，哪曉得差點跟秦始皇一樣，傳到二世就折瞭根。
畢竟夏朝是啟開天辟地第一回搞世襲制，所以穩定性非常不夠。啟活著的時候手段夠厲害，但是他一死，別人未必買他兒子的賬。更糟糕的是，他的兒子太康，從小生活在太平順境中，不像當爺爺的禹，自己老爹剛死就被殺父仇人逼著去治水;也不像當爹的啟，打小有娘的時候沒有爹?有爹的時候沒有娘。所以太康這孩子跟他爺爺他爹比起來，就像從小在蜜缸裡長大似的，沒有半點危機意識。
他的王位是一出生就戴在他的腦袋上的，所以他也就被慣壞瞭。史書上說他“盤於遊田，不恤民事”，我覺得這話沒多少道理，那都是後世農業社會給他安的罪名。因為那時候大傢都是野人或者半野人社會，生產方式總體還處於遊牧為主兼顧農業的時代，打獵不僅僅是戰爭的練習方式，其實它也是生產啊，不打獵哪有肉吃?
但是太康沒多少心眼倒是真的，能力不足也是真的。他打獵就打獵，結果被幾個手下一忽悠，渡過瞭洛水，離他的國都?臣民們越來越遠瞭。
等他走遠瞭，一個早有準備的部落長，當時叫有窮國的後羿率領自己的兵馬沖進瞭夏朝的國都，占據瞭王宮，然後派人在洛水上斷瞭太康的歸路，讓那小子別回來?，自動“被流放”去吧。
很顯然這是一次有組織有預謀的行動，史載後羿身邊有四大謀士，分別叫“武羅、伯因、熊髡、尨圉”，而且從後面的記錄看來，後羿還曾經收留過其他部族的人才如寒浞、逢蒙等，進入夏都以後，據記載夏國的群臣與百姓並沒有奮起反抗入侵者，反而“因夏民代夏政”，就是完全接受瞭後羿的統治，除瞭換個帝王之外，夏國的國政還是跟以前一樣順利運轉。
那麼，為什麼啟活著時鐵桶般的江山，到瞭太康手裡就像紙糊的一樣不堪一擊呢?當然除瞭後世儒傢們每逢亡敗之君必要嘰嘰歪歪戴上的所謂“失德論”帽子以外，我?得更重要的是諸侯們對於禹啟時代高壓政策的反彈。