屠城與自貶，曾國藩的政治智慧

　　中國有句古話“人死留名，樹死留皮”。因此，自古以來，很多朝臣權貴為瞭能清名流芳於世，用盡瞭各種方法來維護自己的聲名。可是偏偏有這麼一個人，他以自貶著稱，他就是曾為滅太平天國屠盡全城清朝名臣曾國藩。那麼，為什麼他會屠城與自貶呢?這其中又有什麼奧秘呢?

　　曾國藩的生平簡介

　　曾國藩，生於1811年11月，漢族人。他出生於晚清的一個地主傢庭，自幼勤奮好學，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，與左宗棠、李鴻章、張之洞並稱“晚清四大名臣”，卒於1872年。他修身律己、禮治為先，以忠謀政，主張凡事勤儉廉勞。曾國藩組建湘軍，平定太平天國運動，建立瞭中國第一所兵工學堂、建造瞭中國的第一艘輪船。曾國藩是中國近代現代化時代的開辟者。

　　曾國藩血屠天京(南京)

　　1851年，太平天國運動爆發，清軍的軍隊武裝早已腐朽不堪。為瞭盡快平定太平天國之亂，清政府重金尋求武裝勢力進行鎮壓。此時曾國藩的湘軍經過長時間的操練已經成為瞭一支地方團練，因為戰鬥力較強，被稱之為湘勇。在團練湘勇期間，曾國藩嚴肅軍紀，開辟新的軍隊，先後將5000人的湘勇部隊分為塔、王、羅、李等十營。1854年，曾國藩率領湘軍鎮壓太平天國運動，並以雷霆之勢占領太平天國控制的多座城市。1864年，湘軍攻破太平天國的都城天京，下令讓湘軍屠殺平民，掠奪財務，並為瞭銷毀證據放火燒毀南京城。南京城屍橫遍野、火光亮如白晝。因為這一系列瘋狂的大殺戮，曾國藩被南京人稱為“曾剃頭”。

　　血屠南京城的原因

　　曾國潘在早期鎮壓太平天國運動之時就發表瞭《討粵匪檄》，在這篇文章中，他指出太平天國運動是 “荼毒生靈”，“舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。”天平天國運動本就是一個以政教合一、以迷信、恐怖的手段去治理國傢的宗教政權。統領者打著救國救民的旗號，反對清政府，卻絲毫沒有關註民生疾苦，反而爭名奪利、手段暴戾，對待不服從自己的人采取挖眼、點天燈等殘忍的手段。曾國潘這位信奉儒傢經義的人，自然不會容忍拜上帝教的存在。他要在肉體和精神上將天平天國挫骨揚灰。所以，他的屠城之舉可以解釋為：匡扶正統，解救民於水火。這也使得儒傢的學說繼續屹立於政治統治的官方學說之中，從文化大流上維護瞭清朝的統治。

　　曾國潘的自貶

　　曾國潘在平定太平天國運動後，被加封為太子太保、一等侯爵，權傾朝野，其率領的湘軍也在日益壯大。因此，皇帝非常的忌憚他的兵權，但曾國潘知道交出瞭兵權必然不能自保，但繼續如此，必然會功高震主，招來滅門之禍。古來功勞碌碌之臣因為君王的猜忌而不得善終的事例舉不勝舉，深諳官場之道的曾國藩更是對此看得更透徹。為瞭解決這個問題，曾國潘左思右想，終於想出一計——自貶。一向謹慎自律的曾國藩開始納小妾、收受賄賂、頻繁出入花柳之地，做瞭很多嚴重有悖勤儉廉勞修身準則的荒唐事。甚至有說法稱其在直隸總督任上還貪污20萬兩而被禦史彈劾。在很多人的眼裡，曾國潘已經不再是以前那個品質高貴、深得民心的人瞭。因此，這也讓清朝廷對其放心不少。這種做法確實很有成效，曾國潘也真的因此得到瞭善終的結果。

　　實際上，曾國潘的屠城和自貶之舉，看似荒唐，甚至讓人唾棄，卻蘊含著很多能人名臣都無法參透的政治官場大智慧。

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