2016-08-12 22:52:07
昭君出塞是哪個皇帝在位時?昭君出塞沒那麼神奇
壽命最長皇後之一王政君簡介 王政君和王昭君的關系
木蘭姓“花”，此說始於明代。明末文學傢徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良傢子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”作品中，徐渭不僅將木蘭本人交代得一清二楚，連傢庭成員的情況也介紹得非常詳盡，父親花弧，母親姓袁，“當戶理紅妝”的阿姊稱為花木蓮，“磨刀霍霍向豬羊”的小弟則叫花雄。由於史料上缺乏相應的佐證，“花”姓木蘭顯然是徐渭“改編”而來的。給木蘭取“花”姓，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，這一觀點在清代《曲海總目提要·雌木蘭》中得到瞭證實：“木蘭事雖詳載古樂府。按明有韓貞女事，與木蘭相類，渭蓋因此而作也。木蘭不知名，記內所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
明清以後，經過幾百年的藝術再創作，“花木蘭”的藝術形象日臻完美。迄今為止，上演過木蘭戲的劇種有京劇、越劇、粵劇、昆曲、秦腔、平劇、川劇等20多種，特別是豫劇大師常香玉《花木蘭》的全國巡演，“花木蘭”在民間的影響更加深遠，“花木蘭”這個稱謂在人們心中也逐漸“固定”下來。
再說“朱”姓木蘭。唐白居易在《戲題木蘭花》中雲：“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。”杜牧也寫有《題木蘭廟》一詩：“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲推上祝明妃。”這說明木蘭的故事在唐代已經膾炙人口瞭。杜詩裡的木蘭廟在今湖北武漢黃陂區木蘭山上，山上至今還有木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。
“魏”姓木蘭之說則源於碑刻記載，在河南虞城縣營廓鎮內，現存有記錄木蘭生平故事的古碑刻兩通。一通為元代《孝烈將軍祠像辯證記》碑，碑文詳細記載瞭木蘭的身世和歷代修祠情況，此碑立於元寧宗時期(約公元1332年前後)，經鑒定確屬元代石刻真品，這也是目前發現記載木蘭事跡的最早碑刻;另一通為清代《孝烈將軍祠辯誤正名記》碑，立於明嘉慶十一年(公元1806年)，碑文上言：“營廓鎮北二裡許孝烈將軍祠，乃隋末魏氏女，諱木蘭，未字真人，閨閣奇英者也……”上世紀90年代，虞城縣開始舉辦中國木蘭文化節，與會專傢在分析瞭《木蘭詩》和現存碑刻後認為，木蘭應姓“魏”，故鄉在河南虞城。
此外，還有“韓”姓木蘭、四川閬中人，復姓“木蘭”、鮮卑族人等說法。“木蘭”究竟姓什麼呢?查閱最具權威性的《辭海·詞語分冊》，其解釋為：“木蘭姓氏或作花，或作朱，也作木，均無確證。”也就是說，木蘭具體姓啥，至少在今天仍然還是個未解之“謎”。的確，《木蘭詩》作為一首口口相傳的民歌，本身就是在無數民間藝人相互傳唱、改編的基礎上形成的，在“原始檔案”尚不清晰、又缺乏正史記載的情況下，怎麼可能考證出“木蘭”真實的身份呢?僅憑一些地方縣志或碑刻記載，便一口咬定木蘭姓甚名誰、傢鄉何處，看似是為木蘭找到瞭“身份證”，卻不免陷入瞭附會和爭搶名人的怪圈當中。有鑒於此，既然“花木蘭”這個名字已經為大眾所接受，而且已經成為中華民族巾幗英雄的形象代言人，那麼，木蘭還是姓“花”的好。