2016-08-13 12:43:35
說起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉。但若提起點酥娘，可是無人不知無人不曉，名震北宋京... 說起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉。但若提起點酥娘，可是無人不知無人不曉，名震北宋京城的歌舞伎。可民間更多的贊美是柔娘，尤其是在嶺南一帶有口皆碑，被老百姓們譽為"神醫"。
宇文柔奴，即柔娘，點酥娘。此女堪稱是很特殊的一位，不但琴棋書畫樣樣精通，在音律歌舞方面也有較高的造詣。隻是很多人不知道她醫術高明，也許是北宋時的嶺南比較偏僻吧，在百姓間流傳的事跡就不易傳遞到京城。
但柔娘非同一般，本身就是色藝名妓，怎麼會不引人矚目呢。我想當時的文史官員，不予記載她的一些治病事跡，或許是迫於條令律法吧。但白衣使者柔娘的形象，已經根植在瞭百姓們的心中，就算再過千年萬年，也不會淡忘。
在我們古代，女人從醫是件很稀罕的事。作為妓女出身的神醫，就更是一枝獨秀瞭，參考歷代文獻並不見與之相媲美的。宇文柔奴的父親本是一位禦醫，不小心被冤枉入獄，死於獄中。她的母親不堪忍受這突來的打擊，急火攻心臥倒在床，不久撒手人寰。
可憐幼小的柔娘，面對著雙親的離去，心中無比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔將她賣入京城的"行院"。說起來她的叔叔還算有點良心，沒給她賣到妓院，因為行院與妓院是有區別的，行院是以藝娛人，而妓院多以色娛人。
柔娘天資聰穎，嬌艷可人，行院的老鴇很喜歡她，不惜花血本精心培養，希望她將來能成為頭牌。經歷過傢庭不幸的孩子，懂事都比較早。柔娘不負所望，在十幾歲的時候就聲名遠播瞭，亭亭玉立的如一朵花一樣。
但柔娘總覺得行院不是長久息身之地，她要找機會脫離苦海。一次，有個姐妹生病瞭，柔娘陪同前去陳太醫那裡去治病。柔娘的父親和陳太醫是多年的交情，陳太醫聽聞柔娘的叔叔將她賣到妓院瞭，也曾多方尋找，一直未果。
他沒想到柔娘就在京城的行院裡，更沒想到會突然地出現在他眼前。陳太醫立即托人找政府官員，打點銀兩將柔娘贖出瞭行院。宋神宗元豐二年，蘇東坡因"烏臺詩案"被捕，與蘇東坡交情頗深的王鞏也被處置，
被貶到嶺南賓州(今廣西賓陽)去監督鹽酒稅務。當時王鞏的妻妾、下人，大多都走瞭，唯獨柔娘願意跟隨著王鞏去赴任。蘇東坡對王鞏被牽連一事很內疚，總感覺愧對王鞏，經常去信問寒問暖，交流一些詩畫方面的知識。
柔娘也對蘇東坡很熟悉，經常與之交流的是醫療健康的話題，蘇東坡可是養生有道，嶺南一帶多頑疾，曾建議王鞏用摩腳心法對付瘴氣，每日飲少酒，調節飲食，常令胃氣壯健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中嘗盡人間辛酸，
同情社會底層弱者，親自上山采藥，開始瞭為百姓們治病的生涯。這一幹就是五年啊，五年的時間足夠驗證一個人的技藝，柔娘以其一身醫道救治嶺南百姓，被譽為"神醫"，頗受百姓愛戴。後來柔娘隨王鞏回京師，
這件事還被傳為美談。蘇東坡也早有耳聞，在與王鞏敘舊時，特地問起柔娘，"廣南風土，應是不好?"宇文柔奴平靜回答："此心安處，便是吾鄉。"蘇東坡深受感動，當即為之填下《定風波》一詞，"常羨人間琢玉郎，天教乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。"
點酥娘的名字由此而傳開，還有王鞏與柔娘的堅貞愛情，也被人們廣為頌揚。"神醫"並不神秘，柔娘隻是一位普通的歌女，但她視嶺南百姓如己出，如同她愛的堅貞一樣。原來，不管什麼身份，從事什麼職業，道與德都是並駕齊驅，共浮沉的。